Các bạn mang biết ko, văn minh cổ Ấn Độ cũng là 1 trong trong mỗi ngọn Power nguồn văn hóa truyền thống nổi giờ đồng hồ của toàn cầu. Ngay lập tức từ 5000 năm trước đó, trên bán đảo Ấn Độ đang tạo nên nền văn hóa truyền thống và tập tục lạ mắt. Cư dân ở đây làm nghề nông và sản xuất thủ công nghiệp, sau đây đang xuất hiện nhiều thành thị, đang thông minh ra chữ viết lách của riêng bản thân. Nhưng vào năm 2000 TCN, mang tương tự người làn da Trắng từ phương Tây Bắc tới đoạt được họ. Những người làn da Trắng này tự xưng là ”Arian” mang tức là tộc người ”xuất thân cao quý‘. Chúng gọi những người làn da đen bạn dạng địa là người man rợ, sau đây, chúng đưa vào mầu sắc làn da ”xuất thân”, lập ra cơ chế chủng tính ở Ấn Độ.
Cơ chế ”chủng tính”, cũng gọi là cơ chế Varna phân chia nhân dân thành tứ sang trọng.
- Sang trọng thứ nhất là Brahman tức Bà-la-môn, bao gồm những người làn da Trắng đều là tăng lữ (quý tộc chủ trì việc tế lễ đạo Bà-la-môn), họ là chúa tể, mang địa mùi vị đỉnh cao.
- Sang trọng thứ nhì là Kcatrya bao gồm từng lớp quý tộc, vương vãi công và vũ sĩ, mang thể làm vua và những thứ quan lại.
- Sang trọng thứ tía là Vaicya bao gồm đại rất nhiều là nông dân, thợ thủ công và thương nhân, họ phải nộp thuế cho tổ quốc, cung phụng cho sang trọng Brahman và Kcatrya.
- Sang trọng thứ tư là Cudra bao gồm đại phòng ban là cư dân bạn dạng địa bị đoạt được, nhiều người là nô lệ, là người tôi tớ đi làm việc mướn làm mướn.
Việc phân biệt quý phái hèn thân những sang trọng rất rõ rệt, ranh giới rất khe khắt. Lại còn quy định những người ko cùng sang trọng ko được lấy nhau. Nếu lấy nhau, những đứa trẻ con sinh ra và phụ thân u chúng đều bị gọi là “tiện dân”, còn gọi là ”người ko thể tới sắp”. Nếu một người Brahman do sơ ý chạm phải thân thể kẻ ‘‘tiện dân” thì coi như gặp gỡ phải uế khí, lúc về nhà phải ngay lập tức tắm cọ. Tầm thường, “tiện dân” chỉ mang thể trú ngụ ở ngoài xã, đi trên đường phải luôn luôn gõ vào chiếc lọ sành để báo cho tất cả những người ở sang trọng cao ko được xúc tiếp với họ.
Dưới đấy là một mẩu truyện xảy ra trong một thôn xã ở Ấn Độ 3000 năm trước đó
Lúc đấy, ở miền Trung Ấn Độ mang một thôn xã rất to, trong xã mang một mái ấm gia đình Brahman vô cùng giàu mang. Tại xã này mang một cậu nhỏ tên là Athira, mi thanh mục tú, rất đáng yêu và dễ thương chỉ mang nước làn da ko được Trắng như những cậu nhỏ khác. Vì thế vậy những cậu nhỏ nghi ngờ cậu ko phải là Brahman. Một hôm, mấy cậu nhỏ Brahman tan học tập về nhà ham muốn bắt Athira phải xách cặp cho bản thân, cậu ko chịu đựng, liền bị chúng tấn công đòn, chửi mắng:
– Đồ dùng lạc loài!
Athira khóc trở về nhà, gục input gối u, hỏi:
– Vì thế sao mọi người cứ bảo con cái ko phải là Brahman?
Người mẹ ôm hôn Athira:
– Con cái ơi, mang kệ chúng. U con cái ta là Brahman từ tỉnh khác đưa tới đây…
– Nhưng Brahman mang thể làm tăng lữ, họ còn xoành xoạch được đi dự tiệc của Brahman, vì thế sao u con cái ta ko được đi? Vì thế sao còn ko cho chúng ta cùng ăn với họ?
Người mẹ đang tốn sức để xoa dịu đàn ông nhưng Athira vẫn buồn bực ko vui.
Athira biết rằng trong xã cậu cũng như ở trong toàn quốc Ấn Độ đều chia dân thành tứ sang trọng. Brahman là chủ tất cả trong xã, Cudra và “tiện dân” bị mọi người khinh thông thường nhất. Athira suy nghĩ, chẳng may bản thân bị đuổi bật dậy khỏi Brahman, trở thành Cudra thường “tiện dân” thì đáng kinh hoàng biết chừng nào!
Nhưng ngờ vực vẫn là ngờ vực, mọi người ko tìm ra bệnh cớ. Không nhiều lâu sau, Athira vào học tập ngôi trường của Brahman. Tại ngôi trường học tập này phải học tập kinh điển tôn giáo Brahman là .”Kinh Vêđa” và ”Luật Manu”.
Những thầy Brahman mang một bộ luật ra giảng cho những học tập trò về lịch sử vẻ vang vẻ vang của Brahman.
Athira lắng tai, tự dưng hỏi:
– Thưa thầy vì thế sao lại phân chia mọi người thành tứ sang trọng?
Thầy bực dọc trông cậu, rồi lật giở bộ ”Kinh Vêđa”, nói với giọng cứng nhắc:
– Sách kinh đang viết lách rất rõ rệt rằng: Thần Brahma là đấng vô thượng thông minh ra vũ trụ và muôn loài. Người đang sài mồm lưỡi của tớ tạo ra ”Brahman”, sài tay và vai tạo ra ”Kcatrya” sài đầu gối tạo ra ”Vaicya”, sài bàn chân tạo ra ”Cudra”. . . sang trọng cao thấp đều do Thần quy định?
Athira nghe giảng vẫn ngờ vực ko hiểu liền hỏi:
– Thưa thầy, thế thì mang một ngày nào đấy, Brahman sẽ mang thể trở thành Cudra, Cudra trở thành Brahman được ko?
Ờ, trừ phi chết rồi tới đầu bầu ở kiếp sau – Thầy giáo rành rọt nói từng giờ đồng hồ – Còn người đang sống, mãi mãi ko lúc nào thay đổi địa mùi vị? Thân những sang trọng không giống nhau, ko được thành thân cùng nhau, người ko cùng sang trọng cũng ko được ngồi ăn chung… vì thế thế, những trò là con trẻ của mình Brahman nhất mực phải ghi nhận quý trọng thân thế và danh giá trị của tớ! Athira càng kinh hoàng hãi, trong trái tim phiền lòng, chẳng may bản thân quả ko phải là Brahman thì biết làm thế nào?
Việc đáng kinh hoàng ở đầu cuối cũng đang xảy ra.
Trong một ngày âm u, thầy tu Brahman cho họp toàn dân xã trên bãi bát ngát đầu xã. Đấy là cuộc họp trừng trị những người phạm tội.
Thầy tu đứng trên bục cao ra lệnh:
– Giải tội phạm vào!
Một người Cudra thân thể cường tráng bị dẫn lên bục.
Thầy tu cầm bộ ”Luật Manu”, dõng dạc nói:
Theo quy định của bộ luật, người nằm trong chủng tính thấp hèn nhưng xâm hại người ở chủng tính cao quý thì phải chặt một phần tay chân của họ, đụng tới tay thì phải chặt tay, đụng tới chân thì phải chặt chân. Hôm trước, tên Cudra này đang sài nhì tay tấn công một mùi vị Brahman cao quý của chúng ta, vì thế vậy cần được trừng trị răn đe.
Chỉ nghe thấy giờ đồng hồ ”phập, phập”, nhì tay của người Cudra trong chớp đôi mắt đã biết thành chặt đứt rời.
Tiếp đấy một ‘‘tiện dân” bị dẫn lên bục, mấy người cầm chặt đầu, giảm lưỡi anh ta, lấy chiếc dùi nung đỏ đâm vào mồm, rồi lại rót dầu sôi vào mồm, vào tai anh ta. . . Thầy tu kể tội trạng của người này là đang nói xấu sau sườn lưng so với một thầy tu Brahman.
Athira đứng lặng kế bên u, lặng lẽ cúi đầu. . . bỗng nhiên mùi vị thầy tu cao giọng tuyên cha:
Ngày hôm nay, chúng ta phải đuổi một kẻ mạo nhận là Brahman. Kẻ đấy đó là nó…
Mùi vị thầy tu giơ tay chỉ thẳng vào Athira – Cậu nhỏ hồn bay phách lạc kinh hoàng hãi vùi input trong trái tim u.
Mùi vị thầy tu chỉ vào u của Athira nói to:
– Mụ phụ nữ này cũng ko phải lấy ông xã Brahman. Hôm qua một mùi vị Brahman từ ngoài tỉnh tới phát giác rằng mụ đang lấy một Cudra. Mọi người trông coi đứa con cái của mụ, nước làn da đen thui, đâu mang tương tự với người Brahman? Diễn ra từ thời điểm hôm nay, ta tuyên cha, cả nhà mụ là tiện dân!
Tính từ lúc hôm đấy, Athira và u bị đuổi ra ở ngoài xã, mãi mãi ko được xúc tiếp với người Brahman. U con cái đi đường, trên người phải mang tín hiệu của kẻ tiện dân, mồm phải xoành xoạch phát ra những tiếng động riêng lẻ, hoặc gõ vào chiếc lọ sành để báo cho tất cả những người Brahman và người Kcatrya tách khỏi phải gặp gỡ họ, vì thế họ đang trở thành ”người ko thể tới sắp”.
U của Athira chịu đựng ko nổi nỗi đớn đau này, không nhiều lâu sau thì chết. Athira ôm xác u, phẫn uất gào lên:
– Vì thế sao loài người lại phải phân chia ra sang trọng thế này!
Cơ chế chủng tính gian ác này đang kéo dãn dài mấy nghìn năm ở Ấn Độ, ngoài ra vẫn tồn tại tác động thâm thúy tới tận thời buổi này.