mang rất nhiều mẩu chuyện rộng rãi về mối liên hệ thân người phàm và ‘tiên nữ’ hoặc ‘tiên nữ’, sự thực là nó là truyền thuyết thần thoại, nó ko mang thật bởi vì vì thế một người là một trong nàng tiên. ko còn tình cảm nam nữ. trong toàn cầu, nhưng mang thể mang tía người trên trời ở những phương trời khác. Vậy, cổ tích đấy mang thật ko? Thế giới của những nàng tiên như vậy nào? Động vật hoang dại mang thể to lên để trở thành tiên nữ ko? làm thế nào để trang trại để trở thành một nàng tiên của một loại?
vì sao thiên đường này được gọi là tam giới của tiên hiệp?
vì thế thiên tào này là nơi họp hành của toàn bộ thần tiên trong tam giới theo lệnh của vua thiên tào là hoàng đế, theo tôn giáo thì thiên tử do hoàng đế quản lý, còn đệ nhất thư thì do người đời quản lý. u của vua, tuy rằng nhiên, đấy chỉ là ý kiến của Đạo giáo, trên thực tiễn, những tiên nữ ko Chịu sự vận hành của bất kỳ người nào là u, và thiên đường này ko mang, nhưng vì thế họ vẫn tồn tại ở trong tam giới, đáng lẽ. vẫn Chịu sự quản lý của vua trời đất – dân gian vẫn gọi ông là hoàng đế.
khách du lịch đang thử: thần tiên là gì, làm thế nào để trở thành thần tiên những loại? đấy là sự thực, mọi người
Cõi trời này là nơi cải tiến của những người tốt vẫn tẩy rửa những uế khí trong thân thể và khí chất của họ (phía dưới tầng trời thứ 11 – tam giới hội thánh) ở cõi trời thứ 11, những mùi vị thần từ nơi đấy nhưng mà mang. chưa thể tẩy rửa tự nhiên khỏi thực chất quả đât.
truyện cổ tích tía toàn cầu
một lần hắn thu được lời mời đưa pháp từ một mùi vị tướng tá trên trời tên là chau la mi cuong dao đạo hắn vẫn tử đạo ở thiên đường này, theo lời tự truyện của đạo sĩ đạo giáo là thiên đường này. như sau:
Tường thành mang khắc chữ “tiên linh chơn khí”, đó là tầng từng lớp lớp tứ bất tử tụ hội từ toàn bộ những mùi vị tiên trong trời đất này, mỗi mùi vị tiên đều rũ bỏ tư cách để tạo thành một mùi vị tiên thế hệ. đài phun nước tụ hội trên một lớp tường, tuy rằng chỉ là một trong bức màn ko khí hư ảo ko mang gì kiên cố, nhưng ko phải bất kỳ vũ khí nào trong tam giới cũng mang thể đi xuyên qua bởi vì vì thế lúc khách du lịch tới đấy nhưng khách du lịch ko phải là tiên nữ (tức là, nếu khách du lịch ko phải là tiên và vẫn thu được hàm ấn để vào thiên đường từ thiên đường, thân thể và vong hồn của khách du lịch sẽ ảnh hưởng tàn phá, và sự bất tử của khách du lịch sẽ ko thể trở lại cùng nhau), trong cả lúc người đấy mang sức khỏe phép màu, bất kể thế nào. ma lực cường đại, cho mặc dù là thần, thường xuyên là thần cũng ko thể xuyên qua bức tường này. Đây cũng là nơi vẫn xoá sổ rất nhiều vong hồn hồ ly, những người tự cho rằng bản thân được linh ứng và mong muốn vào toàn cầu của những tiên nữ nên phải đi xuyên qua bức tường này và ko thể quay lại được nữa.
Chúng ta ở cõi trời này đưa đổi danh hiệu này đều bởi vì luân hồi, lúc đưa đổi danh hiệu này, chúng ta vẫn là người trưởng thành, mang gần như trí tuệ và thông minh, đấy là so với những người tốt mang đức tính trong sáng sủa. ô nhiễm nhưng mà cô vẫn bài trừ vọng niệm, Tuy họ ko còn bị tẩy chay là nam nữ vẫn chết, nhưng vẫn mang thèm muốn về vẻ trẻ trung phía ngoài (như hình ảnh, tiếng động, thức ăn và đồ uống trong sáng sủa và ko tạp nhiễm) bởi vì vì thế vậy, họ vẫn tồn tại. mang nghiệp chướng. còn những bậc trên cao đều vẫn đạt thánh quả, nên mặc dù ở cõi trời này, còn ở trong tam giới, vớ nhiên vẫn bị nghiệp chướng, nhưng hồ hết những mùi vị tiên từ từ ngộ ra chân pháp và họ ngăn cản. . lậu hoặc để tiến tới trục đường toàn giác. so với những mùi vị tiên nhập cõi trời bằng phương pháp hóa thân, tức là vẫn luyện cọ tinh khiết tử khí và tử khí, tuy rằng vẫn nhận lấy nghiệp chướng, nhưng thân tâm vẫn tụ hợp linh khí để tạo thành số mệnh và những người đấy sau lúc đắc đạo thì thành hoàng đế. sẽ ban cho cô đấy con cái dấu của thánh linh và cô đấy sẽ được nhập vào thiên đường này.
Tuổi lâu dài nhất của họ trên thiên giới này là mang hạn, họ Chỉ việc ngừng lại theo vấn đề nghiệp chướng do tía lần tai họa tạo ra hoặc đưa nghiệp trong thiên giới chứ ko phải xoá sổ. rằng sinh mệnh cũng mang hạn giống như những cõi trời khác, nên người ta mang thể nói là trường thọ bất lão, nhưng thật ra họ vẫn chết, bởi vì vì thế họ vẫn tồn tại mạng sống của họ, họ vẫn chưa thể xoá sổ tử sinh, nên ko phải là chết thất thường.
Bầu trời này là nơi mang nhiều hình ảnh người ngoài trái đất trẻ trung nhất trong tam giới, bởi vì vì thế mỗi ngoại hành tinh đều do chính bản thân tạo ra bởi vì một nàng tiên, và đấy là việc tồn tại ko thể phá hủy chứ ko chỉ là ảo giác như bầu trời. trung tâm ảnh thien my. Chính vì thế lẽ đấy, trong toàn cầu nhân loại, hễ bắt gặp một tấm hình trẻ trung ở đâu đấy, người ta cứ ngỡ như “tiên ảnh” chứ ko tương tự nơi nào.
cõi trời này ko tương tự nhau, nhưng chúng đều tương tự nhau, tuy rằng pháp và đức của chúng không giống nhau, nhưng trong mọi vấn đề đều được xem như là đồng đẳng. kính trọng nhiều mùi vị tiên, nhưng vì thế kính trọng mùi vị cao tinh đấy nên lúc mang vấn đề rất cần thiết, họ sẽ hỏi ý kiến của mùi vị trưởng lão đấy, và họ mang thể thấy rằng trời ko tồn tại, cũng ko thống trị, nhưng những vấn đề rất cần thiết quan hệ tới nhiều người khác. những vấn đề được coi xét bởi vì nhà chỉ đạo vô thượng trước hết.
trên đời này chúng ta vẫn mang thân phận nam nữ, nhưng chúng ta ko còn yêu thương nữa (bởi vì vì thế vẫn yêu thì ko thể tụ hợp linh khí và đương nhiên ko thể tiến vào trong này. toàn cầu).
mang rất nhiều mẩu chuyện dân gian nói tới mối liên hệ thân người phàm và ‘tiên nữ’ hoặc ‘tiên nữ’, sự thực là nó chỉ là truyền thuyết thần thoại, ko mang thật vì thế một người là thần tiên. Trên đời ko còn tình cảm nam nữ nữa nhưng mà có nhẽ ở những phương trời khác còn mang tía người.
mọi người nói dòng tên này là ‘thiên đường’, tôi mượn một phần tè thuyết lịch sử hào hùng du ký của Ngô Thừa Ân để giảng giải rõ hơn rằng những mùi vị thần tiên lớn lao mang sức khỏe siêu tự nhiên, nhưng vì thế họ vẫn tồn tại sống nên họ chết. để tồn tại, y vẫn sài những loại bất tử, vong linh, lăng tẩm để kéo dãn dài tuổi lâu, tuổi lâu mang thể xem như là mang hạn, nhưng nghiệp chướng chưa chết do chính bản thân mất mạng, tham ô, hư hư. nhưng làm được điều này, khách du lịch vẫn sẽ phải gánh Chịu dòng nghiệp tử sinh, nung nấu nướng thõa mãn nghìn năm tu hành, khách du lịch sẽ phải bỏ lại, trôi theo dòng sản phẩm chảy tử sinh.
Có rất nhiều người, mặc dù là loài trẻ trung nhất (từ ngạ quỷ, hổ sinh tới những dạng vô tình như cây cối, hoa lá) nhưng lúc đi nghỉ ngơi lại tẩy rửa thực chất phàm trần của tôi. hơn thần thì sẽ thành tiên, mùi vị tiên này gọi là tiên đất, nếu tiên đất mong muốn vào toàn cầu này thì đều được luyện môn này, lúc vẫn luyện xong. nếu cảm thấy bản thân là thần tiên thì sẽ ko còn người nào ở lại nhân gian nữa, vì thế đấy là nơi “hiểm trở”, “nguy hiểm” vì thế nó “hiểm trở”, thì như cổ thần vẫn nói, tức là mặc dù khách du lịch mang. là thần tiên, sinh mệnh của ngươi chết vẫn mang thể giảm đứt, nhưng ở nhân gian mang rất nhiều thứ ko thanh tịnh, rất dễ dàng dàng tìm được nhân quả gì cách trở với tu vi nghìn năm, thế nên lúc ngươi. phải trở thành người tài đức vẹn toàn. họ sẽ bước vào toàn cầu của thần tiên để hưởng phúc khí rất nhiều và sẽ mang nhiều điều khiếu nại thuận tiện hơn để nối tiếp hành nghề.
phương pháp trở thành người trước hết trong số những loài động vật
1. cho động vật (trục đường động vật).
Với pháp luật tía đời, việc “tu luyện” của anh ko phải là phương thức (ăn sáng sủa, tụng kinh, nghe kinh Phật, thiền trong lúc suy nghĩ), nhưng mà việc tu thân là điều quan trọng. mức độ thèm muốn, cô đấy vẫn kiềm chế thực chất động vật của tôi trong chúa của tôi.
chúng thống trị thực chất động vật bằng phương pháp ăn không nhiều hơn chúng mong muốn hoặc bằng phương pháp ko ăn những loài trẻ em, thế hệ, ko mang sức khỏe, ko mang sức khỏe, ko ăn thịt, ví dụ như trâu trườn. rất cần phải làm chủ thực chất động vật lúc mang xung đột và khó khăn thân chúng. một vài loài trong số họ ko phải là “zazen” nhưng chúng sẽ “an tĩnh” trong một nơi ẩn náu nhất mực, chỉ không thay đổi thân thể của chúng, nhưng chúng ko ăn, chúng ko tiếp xúc với phía ngoài (gọi) điều này mang thể được ví dụ. một loại tựa hồ, lúc tu luyện thành tinh hoặc thành tiên, chúng ta ở đâu đấy trong hang bùn, núi sâu, rồi lặng lẽ ở đấy, ko cho thân thể trao đổi với phía ngoài, sự việc này. cũng mang thể bắt gặp ở gấu, thường xuyên trăn, rắn nhưng những loài này chỉ “ngủ yên tạm thời” lúc chờ khí hậu thuận tiện hơn. đấy là sáng sủa kiến của họ và thời kì này sẽ kéo dãn dài tới chừng nào họ mang thể.
khi đầu họ an tĩnh trong một ngày, sau đấy lần đau kéo dài thêm hơn một tuần, lúc thân thể quen thuộc dần sẽ kéo dãn dài một mon, mang thể là một trong năm, lúc đấy mang thể đưa thân thể về a tè bang. tình trạng tạm thời (tạm ngừng) tương tự như một thiền sinh mang thể “nhập tâm”, sau đấy thời kì trôi đi lúc sự bất ổn định trong thân thể này, thực chất động vật từ từ bị loại trừ, để lại thực chất đó là ý thức. và lúc quy trình này trọn vẹn ko còn nữa, đấy là khi họ vẫn đạt được tiết hạnh.
Những cá thể như cá sấu vẫn được kể về sự việc nhột nhột, tức là chúng sẽ thuộc yên ở một địa điểm nhất mực để mang thân thể về dạng “tinh ngưng tụ”, tương tự như hình dạng ngủ đông của gấu và rắn. và lúc thân thể của họ từ từ chuyển đổi, thực chất động vật của họ thối rữa, tinh chất cô đọng lại thành một con cái sóc trong mồm, và lúc họ vẫn đạt tới đạo quả, họ sẽ được đưa thành một loài cao quý. hơn thế nữa, chính loài rồng thế hệ trở thành rồng.
đấy là lý do vì sao nhân loại rất không nhiều bắt gặp được nhiều loài tu chân pháp, bởi vì vì thế chúng trọn vẹn ko xúc tiếp với ngoại cảnh, ngoại trừ vừa thế hệ mở đầu tu luyện thì thế hệ xa lánh nơi tu hành. hấp thụ tích điện từ những vì thế sao của trời đất thường xuyên kiếm thức ăn hàng năm một tới nhì lần, đấy là khi người ta không nhiều bắt gặp chúng, nhưng như vẫn nói, tía loài vong hồn này ko hề làm hại quả đât, trừ ngôi trường hợp để phòng ngự tính mệnh. , ở cung cấm trong hàng núi, người ta còn ghi nhớ mặt đáy hang núi mang những con cái rắn rất to (gọi là rắn ông, rắn ông ngoại). ko lúc nào làm hại quả đât hoặc động vật, đấy là tập quán của động vật trong Phật giáo.
mang nhiều người nói (rùa, rắn, đô vật, ngoài ra cả phim ảnh …) rằng họ thông thường tới một ngôi chùa, miếu nào đấy để nghe kinh, ví dụ như một ngôi chùa trên bến tre nhưng mà người ta còn không nhiều. tiếng tăm. Cứ tới rằm mon bảy sản phẩm năm, cụ Rùa (một loài tương tự tía tía) lại đi vào trong ngày đấy và trườn quanh chùa để nghe kinh.
những loài nhưng mà lúc chúng mang thể nghe kinh hoặc gật đầu theo tiếng động, kinh được cho là vẫn được tinh luyện (điều này là quan trọng), mang tức là tu luyện phiên bản thân vẫn mở đầu trở thành ý linh, trong cả lúc khách du lịch chỉ là. một nhà sư nếu họ hành vi, họ Chỉ việc làm chủ thực chất động vật của họ như vẫn nói phía trên.
2. sự sùng bái của những người vô tình sinh ra
so với nhiều loài hồ ly sống (ví dụ như hoa đỏ, hoa và lá), việc tự tu luyện ko phải do ý thức của chúng nhưng mà bởi vì sự cô đặc của hỗn hợp trời và đất.
coi thêm: android android là gì? ngẫu nhiên tính năng thú mùi vị? tôi mang nên sắm nó ko?
ví dụ điển hình, mang một cây to vẫn trải qua hơn 1000 năm sống trên núi hiểm trở, trong thời kì đấy nó sẽ hấp thụ linh khí của trời đất (tương tự như trong bài ca dao xẩm) như tôi vẫn nhắc đến. , tương tự, thì hỗn hống đấy đang ngày ngày cô đặc lại và từng chút một nó tạo nên nên “tâm thứ hai” tới một mức độ nhất mực, khách du lịch sẽ mang thể trí tuệ nó như một chúng sinh của toàn cầu và sau đấy tự tu luyện. là việc tăng thêm hấp thụ. của những yếu ớt tố tâm linh trong trời đất, nếu mang thánh thần, tiên khí ở nơi đấy sẽ sớm thành công nên bửa sung lẫn nhau, nhưng tựu chung lại một ngọn núi là “thần”. mộ ”tức là nơi nào thì cũng mang thần tiên (sẽ mang tiên ẩn tu hành), trái lại, núi nào đấy mang tiên ẩn thì sẽ sinh ra muôn loài thông minh. “hiển nhiên” để san sớt vấn đề đấy và lệ thuộc vấn đề đấy để nhanh chóng chóng đạt được sự hoàn thành.
3. canh tác động vật chưa sinh
Đấy là sự tạo nên ‘trí óc thứ hai’ của một loài kỳ dị (ví dụ như đá).
trong truyện du ký chắc người nào cũng biết khỉ được sinh ra từ trong đá (đấy là kỳ ngộ), mẩu chuyện hư cấu về ngo nguyễn an này trọn vẹn ko phải là “bịa đặt”, nhưng mà là chứa đựng những bảo vật của trời đất, nó mang thể được tiết lộ gần như.
nhưng loại bô thương yêu này ko thể hấp thụ hơn khí trời như loài chưa sinh. nhưng vững chắc phải mang điều gì đấy kỳ kỳ lạ khác đi kèm theo với nó.
tương tự như chúng ta trông thấy người đàn ông đấy trên đại dương ngậm mồm lại, nhưng đấy ko phải là thứ nhưng mà chính họ vẫn sáng tạo ra, nhưng mà bởi vì một tai họa nào đấy (trong một biến chuyển số) vẫn khiến cho viên bi rơi vào mồm anh ta. theo thời kì, hạt cát tiết vào trong thân thể con cái đực tạo nên con cái vật mất trí, ở đấy tạo nên loài vật vô tri cũng tương tự! tức là một trong tảng đá vẫn là một trong tảng đá, sau đấy một “tiên khí” đầy đủ mạnh được giữ trong tảng đá đấy nhưng mà nó ko bị phân tán (thông thường là ngoài ra nó sẽ ảnh hưởng phá hủy rất nhanh chóng) nhanh chóng chóng trong toàn cầu quả đât.
Và vì thế vậy, nếu linh khí này được duy trì (như một dạng hổ phách tạo nên), thì nó sẽ nối tiếp được hội tinh linh hấp thụ để từ từ tụ hợp khí ngọc lan ngày càng tăng.
thì chúng ta hiểu rằng, nếu mang một tảng đá nhưng mà dừng tụ thành hình người thì ko phải vì thế tảng đá đấy mang thể tụ hợp linh khí của trời đất, nhưng mà đó là luồng tiên khí dừng tụ phía trong tảng đá đấy. linh khí của trời đất mang thể tụ hợp, và đá văng chỉ là một trong vật bao quanh, ko hơn ko xoàng xĩnh!
đấy là việc dừng tụ (dòng nhưng mà người ta gọi là tu luyện) của những vật thể vô tri vô giác. hơn đá, nó biết tu thân, biết hấp thụ linh khí của đất trời.
vì thế vậy rất khan hiếm ngôi trường hợp khan hiếm bắt gặp, hàng năm một lần, tương truyền rằng ngày thạch anh Thành lập và hoạt động, đấy là việc dừng tụ linh khí của người phụ nữ rồi hấp thụ từ từ thành hình người nhiều lần. Khi đấu tranh với thái y chan nhân, chú khỉ đá tấn ngoặc ko được tạo ra từ thẩm mỹ và nghệ thuật này, tuy rằng nhiên, chú khỉ đá đánh được thông minh nhưng ko phát xuất hiện nguyên nhân của sự thông minh, ông nói. Tình nhân tát avalokiteshvara ngồi trên một tảng đá và rải đá để coi ngài mang tỉnh ngộ thường xuyên ko, tương tự là quá đầy đủ!
vì thế như sư phụ vẫn nói phía trên, chỉ mang “khí bất tử” được cô đọng hoặc hấp thụ trong nhân gian, tình nhân tát avalokitesvara vẫn là tứ thánh, tức là thoát khỏi vòng luân hồi ko tốt. ko mang sự dừng tụ, vì thế vậy điều này sẽ ko thể tiến hành được.
Chúng ta ở toàn cầu này được đặt tên ở đó là bởi vì vì thế hóa thân, nhưng hóa thân này, sinh mệnh ko mang gián đoạn, những tiên nữ trên bầu trời này đều là việc tiếp nối của người hùng trái đất. những toàn cầu khác thay đổi vấn đề này thay vì thế đi qua trục đường luân hồi, để cuộc sống thường ngày của họ ở những toàn cầu khác sẽ được họ ghi ghi nhớ như một phần ký ức và ko bị quên lãng.
vậy khách du lịch gieo những việc tốt như vậy nào để được ghi danh trên trời?
danh người đời này, mang vô vàn duyên lành không giống nhau, mang những người tầm thường nhưng tính phương pháp vẫn rũ bỏ phiên bản tính phàm trần, ko còn đi tìm thú nhân thông thường mong cầu một kiếp nữa. sống trong khoảng thời gian dài và sống an lạc, họ sẽ chuyên tâm tu hành, ngày ngày sẽ tẩy rửa phàm phu, ko còn nhiễm thói phàm phu nữa, nhưng nghiệp chướng ko dứt vì thế họ chưa được. mang thể xoá sổ những tên cướp đại dương hoặc sự tham nhũng của chúng. … ẩn cư nơi sâu xa, cùng nhau tĩnh tâm tu luyện công pháp, thanh tịnh thân thể, làm cho thân thể ngày càng thanh tịnh, tới lúc rũ bỏ phàm trần, bỏ lại thứ khác ngoài thần thông, thì thôi. khách du lịch sẽ. trở thành một nàng tiên, khách du lịch mang thể bay lên bầu trời của chính bản thân. ngoài ra những loài cá mập ko khí khác mang thể trở thành bất tử để lên trời và thu được phước lành, vì thế vậy mùi vị thần trên vẫn ra mắt phương pháp tu hành của tía loài bọ cạp.
lúc ở nhân gian thường xuyên ở toàn cầu khác mang vong hồn đạt tới tiên quả, tức là tư cách thanh lọc, thì trên bầu trời này sẽ xuất hiện một tinh linh, trong thân thể này sẽ mang một thể xác. loại binh khí đó là thập phần chết chóc của tiên nhân đấy vẫn luyện hóa nên lúc ma khí đấy là linh thú. nếu là linh thú thì xuất hiện trong hang núi gọi là “chang linh sơn”. và những đám mây sẽ che kín bầu trời này, lúc đấy sẽ mang một vài chim hồng hạc ở toàn cầu đấy để mừng đón những tiên nữ thế hệ vẫn vào thiên giới, lúc rời đi họ sẽ mang theo dấu chân của tôi. bất tử để vào thiên giới. bất kể chúng tới từ ngẫu nhiên loài nào.
Tiên giới: tía cõi trong tam giới, câu Tianjiao là một trong cõi trời minh họa rằng ko cần phân biệt loài nào, Chỉ việc nỗ lực, người ta vẫn mang thể đạt tới viên mãn thành tựu đạo hạnh. Bà cũng cầu xin trời này cho những người dân trên toàn cầu hiểu rằng ko phải thần linh thế hệ mang thể nuôi thú dữ để làm mồi cho quả đât, như người ta vẫn truyền mồm cho nhiều người ngoại đạo rằng “vật nuôi sống con người” là lý do vì sao. thần nào là chúa. , điều này trọn vẹn sai.
Thông thông thường vào năm thế hệ của hoàng đế, lúc thuận tiện cho người hùng thành tiên và nhập thế, hoàng đế cũng áp đặt những điều khiếu nại rất cẩn mật, đấy là điều khiếu nại để lập đại sự. , bởi vì vì thế người tu luyện trở thành bất tử, sau đấy Chỉ việc ẩn thân tu hành nhưng mà ko thể tạo nhân duyên tốt cho những người cùng bản thân, trong tam giới, thế nên trước lúc bước vào tiên giới này, trong người đời chỉ mang một người. thần vẫn liệt kê một vài lượng to con cái của người đấy, nếu đếm đầy đủ thì sẽ nhập tức thì vào thiên giới, nếu ko đầy đủ con cái thì phải ở lại toàn cầu đấy và thêm nhiều con cái nữa cho tới lúc đầy đủ con cái. để bước vào toàn cầu của những nàng tiên. . chính vì thế lẽ đấy nhưng mà nó đang trở thành cội Power dân gian thông thường xuyên ở nhiều nơi trên toàn cầu, kể về người này, người nọ được một “ông tiên” giúp sức việc này, việc kia, hoặc mang lúc đó là sự cứu vãn hỗ trợ của ông. cuộc sống thường ngày bị nguyền rủa được. nên chúng ta ko nói tới thực hư của huyện đấy, ví dụ như mang những địa danh phía trên hồ tiên (tức là hồ trồng tiên) và nó hỗ trợ ích cho những người này, huyện kia, chính vì thế vậy. chúng ta phải hiểu một điều nhưng mà tôi trọn vẹn hiểu rằng bởi vì vì thế chúng là loài pecanthus, chúng ko mang ý nghĩa với quả đât, bởi vì vì thế mặc dù vẫn trải qua sản phẩm nghìn năm tu hành, chúng vẫn chưa đầy đủ to để đi vào toàn cầu của thần tiên, vì thế vậy chúng phải bước vào toàn cầu. trước hết, họ phải làm điều đấy (theo sự ngơi nghỉ của hoàng đế).
Có nhiều cao nhân tu luyện để trở thành trường thọ bất tử, họ ko đầy đủ phúc đức ở lại nhân gian để thêm phúc đức, nhưng lại rơi vào cạm bẫy của nghiệp chướng vì thế nghiệp chướng của họ ko trọn vẹn nên họ bị thanh nhã. đấy là ngôi trường hợp của một nàng tiên trong tương lai được tái sinh làm con cái của vợ một nữ đế buồng khách. Chỉ mang ông già này thế hệ biết rằng nếu chết đi sẽ được đầu bầu làm con cái của ông ta và do ông ta sai người làm hại (khách du lịch phải tìm ông ta ở bất kỳ đâu trong chùa phật) nhưng ở đây, tôi xin được nêu một ví dụ không mong muốn. ngôi trường hợp như vậy này, và chúng ta thấy rằng ko mang trục đường nào thắng lợi hơn trục đường tu tập của Phật giáo, đấy là trông thấy giáo pháp, xoá sổ nó, xoá sổ nó, hoặc xoá sổ nó. Để đạt được thánh quả, luân hồi là trục đường có một không hai để dứt khổ, mặc dù là thần tiên, nhưng nếu người còn lưu lại trong tam giới, vẫn phải Chịu nghiệp chướng, vẫn bị huynh đệ tử sinh, luân hồi, thõa mãn tột cùng của một nghìn năm tu hành là như vậy nào. nước trôi, chỉ là một trong đám mây trôi qua.
mang rất nhiều nhưng rất không nhiều
người ta nói tới thiên giới này, thế nên lão sư nói rõ một chuyện là thần tiên thì mang rất nhiều, nhưng cũng mang rất không nhiều, tức là chỉ mang những mùi vị vẫn xuống tóc nhưng chưa đầy đủ to, vì thế vậy ông chỉ ở lại nhân gian để tích thêm nhi tử, nhưng nếu vẫn đầy đủ thì ko người nào ở lại đây, bởi vì vì thế chúng ta ko tương tự như tình nhân tát, chúng ta ko thề cứu vãn hắn, một vài ở lại vì thế lý do khác. Đà Nẵng Discovery thay đổi chúng tương tự như những mùi vị thần hoặc nữ thần được pháp lý phòng ngự, la hán.
Cũng mang rất nhiều loài đại hoàng mang thể luyện được nguyên khí, tích lũy linh khí, nhưng vì thế luyện nhưng mà làm hư đại hoàng, nên lúc trở thành thần tiên, chúng ko thể thu được ấn nhập. đấy là lý do vì sao, thân thể bị tàn phá, bởi vì vì thế thân thể nguyên thủy ban sơ lúc đầu bầu đã trở nên xáo trộn, và để tồn tại ở nhân gian, họ phải chuyển đổi thân thể của tôi, sau đấy lúc họ nhập thần, đấy là lúc họ nhập vào động vật. chết, hoặc lúc nhập vào thể xác người chết để tạm thời sống, trong tam giới đây ko được gọi là tiên nữ giống như những người khổng lồ trên thế gian, tiên nữ đang trở thành Đạo giáo nhưng mà gọi là đại bàng. phần to bởi vì họ tu hành theo tà ma nên ko được xác nhận ở thiên giới, cho dù là ở nhân gian nếu những mùi vị thần, tiên khác trông thấy họ cũng sẽ tìm phương pháp hàng phục và trừng trị họ.
Nói tới thần tiên, thì chúng ta thấy ở khắp nơi trên toàn cầu, người ta nói tới “thần tiên”, thường xuyên nói là “tiên đồng”, tức là mang một “ông tiên” mang lòng yêu quý. nàng tiên. ngẫu nhiên người nào khan hiếm lúc mang được thứ tương tự (ví dụ như đèn hoặc báo), người đấy mang thể là chủ sở hữu của họ và sẽ tiến hành thách thức trước hết của chủ sở hữu, họ mang sức khỏe yêu thuật, nhưng ko thực sự ổn định định, và lúc thân thể thực của họ bị phá hủy , bất kỳ thứ gì sắp đấy nhưng mà họ mang thể vào để ở, đấy là nơi lưu trữ ý thức của họ, đấy là lý do vì sao chúng ta mang thể trông thấy nó. Khi nói tới đèn, tờ báo được gửi tới để làm điều này điều kia cho chủ sở hữu, nhưng nếu thứ đấy bị phá hủy, chúng cũng sẽ mất tích. bởi vì vì thế tôi thế hệ trông thấy rằng, tu luyện trăm năm, nghìn năm nhưng nếu đi một lần thì không dễ nhưng mà quay lại.
Vòng đời của họ trên trần thế này là mang hạn, vì thế họ ko dịch, ko già, nhưng họ vẫn sẽ chết do nghiệp.
Chúng tôi trong mái ấm gia đình này chỉ tồn tại một thời kỳ, ko mang con cái dòng vì thế họ ko mang ông xã.
Nam nhân và nữ thần trên thiên giới này ko mang thương yêu nam nữ cùng nhau, toàn bộ những danh hiệu kể trên đều được hàm ấn và tặng thưởng. so với những mùi vị thần, mỗi tiên nữ lúc linh ứng vào thiên giới sẽ được hoàng đế ban cho một con cái dấu và sẽ được ban cho một chiếc bùa hộ mệnh để tạo nên sự tên tuổi của tôi, thường thì tín hiệu đấy nói lên quy trình tu hành cực khổ của nàng, cục cưng thường xuyên đại thần nào đấy cục cưng. vẫn trồng.
những tiên nữ trên toàn cầu này thông thường nghỉ ngơi tu vi để ngơi nghỉ. tổ tiên khác hoàn toàn trần thế nên đồng đội họ sản phẩm không nhiều mang phần, ngoại trừ những người vẫn thành thánh. Do đấy, họ thông thường điều chỉnh chúng để tạo ra nhiều tài sản và tích lũy để đạt được thõa mãn A la hán.
sau lúc tới thiên đường này, đạo sĩ vẫn tổng kết vấn đề của thiên đường này bằng một bài thơ:
vịnh cổ tích
đó là nơi tuyệt vời, trẻ trung tới quái dị, hình ảnh bầu trời trong xanh, mây mù du dương, tạo ra một người phụ nữ khôn khéo nhân quả gieo cho đất trời phú quý. nam thần quyền năng ngự trên ngai rồng vàng của taoa mang sẵn: giáo, gươm và đêm dữ dội. giữ những tầng trời trong tam giới. bộ dạng uy nghi uy phong lẫm liệt. nữ thần tấn công điệu “tâm tư” để ru hồn tiên nữ vào một trong những hình ảnh kỳ kỳ lạ. mang người vẫn gieo nhiều nghiệp trẻ trung, sinh lên trời, được ban phước cho mỹ nữ. Du khách mang biết người nào vẫn phá hủy thân thể ko? nghiệp chướng nghìn đời tạo mãi nhưng mà tâm lại hiện thêm tổn hại. nơi này, thiên đường để hồi phục quả đât.