Từ những bức tượng, điêu khắc và tranh vẽ thời cổ điển cho tới những kiệt tác tiên tiến sau đây, dấu ấn của hình ảnh cục cưng luôn luôn xuất hiện như một mạch Power hứng thú vô tận của những nghệ sĩ. Tính từ lúc lần trước nhất xuất hiện trong thẩm mỹ vào thế kỷ thứ 4 cho tới thời buổi này, hình tượng này sẽ trải qua một quy trình thay đổi về mặt mỹ thuật, trình bày sự thay đổi trong cảm biến và suy nghĩ của trái đất về hình tượng tôn giáo.
Những minh họa trước nhất mang hình ảnh cục cưng
Theo những nhà nghiên cứu vớt, những hình ảnh cục cưng trước nhất sở hữu hình tượng một mùi vị thần sở hữu cánh được tìm thấy trong văn hóa truyền thống Assyria cổ điển và Hy Lạp cổ điển.
Assyria
Trong văn hóa truyền thống Assyria cổ điển (tổ quốc tồn tại từ trên đầu thế kỉ 24 trước Công nguyên tới năm 608 trước Công nguyên), lamassu là 1 trong những mùi vị thần phòng thủ. Thông thường được gọi với chiếc tên “trườn đực sở hữu cánh”, lamassu là hình tượng được lai thân trái đất, trườn, ngựa và đại bàng. Hình tượng này được cho là những mô tả trước nhất trong lịch sử dân tộc của cục cưng.
Vì thế lamassu sở hữu vai trò là người phòng thủ nên thường xuyên xuất ngày nay những lối vào cung điện tại Assyria.
Hy Lạp cổ điển
Hình ảnh cục cưng trong thẩm mỹ cổ điển Hy Lạp là thần Eros và nữ thần thắng lợi Nike.
Theo truyền thuyết thần thoại, Eros (sau đây được người La Mã gọi với tên thần Cupid) là đàn ông của Aphrodite và thần thương yêu. Thẩm mỹ thời Truyền thống (510 BCE – 323 BCE) mô tả Eros là 1 trong những thanh niên sở hữu đôi cánh to.
Trong thời kỳ Hy Lạp (323 BCE – 31 CE), những kiệt tác điêu khắc bằng đá đá hoa không còn sức được ưa thích. phần lớn nghệ sĩ Hy Lạp cổ điển sẽ điêu khắc hình tượng cục cưng với vật liệu này, nổi h nhất là bức tượng thần thắng lợi Samothrace.
Đó là bức tượng đá đá hoa được khắc nhằm mục tiêu kỷ niệm trận thắng lợi trên đại dương vào vào đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Kiệt tác này cao 328 cm, mô tả nữ thần Nike – mùi vị thần tượng trưng cho thắng lợi.
Quy trình thay đổi của hình ảnh cục cưng trong lịch sử dân tộc thẩm mỹ
Rome
Một trong mỗi minh hoạ sớm nhất về cục cưng được tìm thấy trong hầm mộ của Priscilla – hầm mộ xây bằng đá được dùng trong tập tục chôn chứa của Ki-tô giáo vào thế kỷ thứ 3.
Người ta tìm thấy trong hầm mộ những tranh ảnh khắc trên tường kể lại những cảnh trong Cựu Ước và Tân Ước, trong đấy, sở hữu cảnh cục cưng Gabriel báo rằng Mary sẽ sinh đàn ông của Chúa. Tuy rằng nhiên, phải mất một thời kì dài người ta thế hệ sở hữu thể xác định rằng hình vẽ này đó là cục cưng Gabriel bởi vì hình vẽ trong hầm mộ ko sở hữu cánh.
Đông La Mã
Hình ảnh cục cưng sở hữu dáng vẻ tương tự trái đất nhất lần trước nhất xuất hiện trên toàn cầu là vào thế kỷ thứ 4 tại phía Đông La Mã – sắp Thổ Nhĩ Kì thời buổi này. Những hình ảnh này được khắc trên những quan tài đá hoa.
Tới những thế kỷ tiếp theo, hình tượng cục cưng đột nhiên quay lại, trở thành vấn đề trong nhiều kiệt tác thẩm mỹ, đặc trưng là những tranh ảnh khảm mạ vàng thường những hình tượng Đạo thiên chúa La Mã.
Thời Trung Cổ
Kế quá những minh họa của những nghệ sĩ Đông La Mã, nghệ sĩ trung thế kỉ kế tiếp khắc họa hình tượng cục cưng trên những tranh ảnh sở hữu nền mầu sắc vàng. Tương tự giống như những kiệt tác trước đấy, hình tượng cục cưng luôn luôn xuất hiện kế bên những nhân vật trong Kinh Thánh như Đức U Đồng Trinh Maria, chúa Giêsu… Kiệt tác nổi h thời bấy giờ sở hữu thể kể tới là bức “Madona cùng đứa con cái phía những cục cưng” (Madona and Child with Angels) hoàn thành năm 1420.
Thời kỳ Phục Hưng tại Ý
Hình ảnh cục cưng Chịu đựng sự tác động bởi vì trào lưu tìm kiếm những biện pháp miêu tả hiện thực và sắp với ngẫu nhiên hơn trong thẩm mỹ thời kỳ này. So sánh với toàn bộ những hình tượng trước đấy, cục cưng trong thẩm mỹ Phục Hưng được mô tả với hình ảnh tương tự người thật hơn, dẫu vậy, vấn đề trong tranh vẫn gắn chặt với những điển tích kinh thánh.
Một trong mỗi ví dụ ví dụ nhất là kiệt tác “Madonma with Child and Two Angels” của Fra Filippo Lippi. Vẫn chung vấn đề với kiệt tác thời Trung Cổ sẽ nhắc tới phía trên nhưng biện pháp miêu tả hình ảnh sở hữu sự thay đổi rõ rệt.
Cục cưng trong ngôi trường phái Tân cổ xưa
Lấy hứng thú từ những nghệ sĩ Phục Hưng, nghệ sĩ Tân cổ xưa kế tiếp dùng hình tượng cục cưng với lối miêu tả ngày càng sắp với ngẫu nhiên hơn. Hình ảnh cục cưng trong thời kỳ này thường xuyên sở hữu vẻ ngoài mượt mà của người phụ nữ. Không những thế, những kiệt tác hội họa trong thời kỳ này ko quá bám sát cụ thể và điển tích kinh thánh nhưng mà chỉ lệ thuộc kinh thánh làm hứng thú thường dùng những cụ thể kinh thánh như phép ẩn dụ. Ví dụ như kiệt tác “Birth of Venus” của William Bouguereau.
Cục cưng trong ngôi trường phái thẩm mỹ tiên tiến
Tới thế kỷ 20, cho dù tôn giáo và Kinh Thánh ko còn là vấn đề làm chủ trong thẩm mỹ nhưng hình ảnh cục cưng vẫn là Power hứng thú trong thông minh. Trong số đó, nổi trội nhất là Marc Chagall – một nghệ sĩ theo chủ nghĩa tiên tiến gốc Do Thái thường xuyên xuyên dùng hình ảnh cục cưng trong những sáng sủa tác của ông. Nói tới Power hứng thú to này, Marc từng san sẻ: “Tôi luôn luôn cảm thấy hứng khởi về Kinh Thánh từ hồi còn nhỏ. Từ trước tới nay và cả mãi sau đây, Kinh Thánh so với tôi luôn luôn là Power hứng thú văn học tuyệt vời nhất trên trần gian này. Và từ bấy giờ, tôi luôn luôn cố tìm biện pháp trình bày triết lý này trong cuộc sống đời thường và thẩm mỹ”.
Thẩm mỹ tiên tiến
Rõ thanh lịch thời kỳ tiên tiến, những ranh giới thẩm mỹ nhường như bị phá vỡ, song song mừng đón nhiều miêu tả không còn sức thế hệ mẻ và phá biện pháp. Những nghệ sĩ sở hữu toàn thể quyền tự do trong việc trộn lẫn, làm thế hệ thường tái tạo những hình tượng thẩm mỹ, trong đấy sở hữu tôn giáo.