Các bạn đang ưa chuộng tới ” Võ Đoán Là Gì ? Cho Một Vài Ví Dụ? Ngôn Ngữ Học tập phải ko? Nào hãy cùng VCCIDATA đón coi nội dung bài viết này ngay lập tức tại đây nhé, vì như thế nó vô cùng thú mùi vị và thường đấy!
XEM VIDEO ” Võ Đoán Là Gì ? Cho Một Vài Ví Dụ? Ngôn Ngữ Học tập khi đến đây.
Các bạn đang coi: Tính võ đoán của tiếng nói
• Những điểm lưu ý của tín hiệu: Võ đoán – Sóng đôi – Phân lập – Năng sản•Phân loại những kí hiệu tiếng nói : Triệu hội chứng – Phù hiệu – Những kí hiệu thực thụ
1. Những điểm lưu ý của tín hiệu
Trong quan điểm của kí hiệu học tập tiên tiến, tiếng nói được xem là một dạng tiêu biểu của những loại kí hiệu mang màu sắc sắc tượng trưng. Đấy đó là một khối hệ thống những phù hiệu (symbols), vì vì như thế ứng với một loại biểu thị rõ ràng khi nào cũng với một loại được biểu thị kèm theo. Xét theo xuất xứ và thực chất của tiếng nói với tư phương pháp là một trong những việc của hành vi nhân loại thì tiếng nói mang tính chất cụ tượng, vì như thế với thể tìm ra được những lí do không giống nhau cho mối mối quan hệ thân loại biểu thị và loại được biểu thị trong một khối hệ thống tiếng nói. Tuy nhiên, nếu xét trong phương diện dùng thì người ta ko ưa chuộng nhiều lắm tới thực chất hợp lí do của mối mối quan hệ này nhưng chỉ ưa chuộng tới những trị giá (trị giá xã hội) trong lúc dùng của khối hệ thống kí hiệu này nhưng thôi. Trong diện đồng đại của vấn đề, người ta với thể trừu tượng hoá tính cụ tượng của tiếng nói và thay vào đấy là tính tượng trưng thường tính phù hiệu của mỗi một yếu hèn tố của khối hệ thống tiếng nói.Các bạn đang coi: Võ đoán là gì
Quan điểm trên đó là của kí hiệu học tập tiên tiến trong việc giảng giải thực chất và công thức của tiếng nói với tư phương pháp là một trong những khối hệ thống kí hiệu phục vụ cho sinh hoạt tiếp xúc của số đông. Theo ý kiến của Chomsky , tiếng nói được hiểu là một trong những phương tiện gồm có những đặc điểm rất cần thiết tại đây:
– Ngôn ngữ là võ đoán- Ngôn ngữ là sóng đôi (duality)- Ngôn ngữ là mang tính chất phân lập- Ngôn ngữ là một trong những phương tiện với tác dụng năng sản (productivity)
1.1. Tính võ đoán
Tính võ đoán là sự việc tách rời thành một mối liên hệ trừu tượng và ko được rõ ràng hoá thân mặt biểu thị và mặt được biểu thị.
Đang coi: Võ đoán là gì
Ví dụ: Giữa ngôi trường nghĩa (khối hệ thống ngữ nghĩa) của từ “NHÀ” với chính cấu trúc tiếng động của từ “NHÀ” (gồm có phụ âm đầu ; âm chính và thanh huyền) hầu như ko với một mối quan hệ với thể giảng giải thường nói một phương pháp khác là chúng ko với liên hệ gì cùng nhau).
Vì thế hiện thực của đời sống là nhiều chủng loại và vô cùng phong phú nên mối liên hệ thân loại biểu thị và loại được biểu thị ở những từ và những yếu hèn tố tiếng nói khác quan trọng phải được trừu tượng hoá tới mức là võ đoán. Chính nhờ tính võ đoán này nhưng những kí hiệu tiếng nói với thể được sắp xếp theo những trục dọc (hệ hình) không giống nhau của phương thức để tạo ra tính khối hệ thống của tiếng nói. Cũng nhờ tính võ đoán nhưng tiếng nói với tính phương thức.
1.2. Tính sóng đôi (thể đôi)
Đấy là một đặc trưng rất rất cần thiết của tiếng nói. Trong một khối hệ thống tiếng nói thường xuyên tuy vậy hành nhị màn chơi nhưng bên của màn chơi cơ sở lại trở thành thành tố cho màn chơi phía trên nó. Sự ông chồng xếp thường xuyên của những thể đôi tương tự trong cấu trúc tạo ra cấu trúc riêng của tiếng nói so sánh với những khối hệ thống kí hiệu phi tiếng nói.
Ví dụ:
+ Sóng đôiHình thái học tập:ba- cấu trúc thành tố: hình mùi vị “ba”Âm mùi vị học tập:- bên→ Tiết mùi vịPhụ âm đầu: Vần:+ Sóng đôiTừ:“bà ba”- Thành tốHình mùi vị: {cha}- Nhà: hình mùi vị (tiết mùi vị)→ “bà ba”Thành tố 1: bàThành tố 2:cha+ Sóng đôiÁo bà cha rách rưới rồi- Thành tố cú phápCâuVá áo bà cha ráchTừ/ngữ:“bà ba”, “áo”, “rách”- Nhà: từ (ngữ)
…
Thành tố nằm trong bên ngôn phiên bản=> Ngữ pháp họcCú pháp học tậpThành tố nằm trong bên cú pháp học tập ↑ Hình thái học tậpThành tố nằm trong bên hình thái học tập ↑ Âm mùi vị họcĐơn mùi vị ↑
1.3. Tính phân lập
Một đặc trưng nữa của tiếng nói là tính phân lập về biểu thị, khác với h kêu của loài vật, thông điệp của nhân loại vừa là h nói của xúc cảm, vừa là những thông tin trí tuệ. Bạn dạng thân những thông tin trí tuệ yêu cầu phải với sự phân lập thành những mảng không giống nhau của toàn cầu vị khách quan. Những mảng này cần những từ riêng rẽ, xa cách hẳn nhau để kí hiệu chúng. Từng mảng rời của tiếng nói tương tự được chắp lại theo một nguyên tắc nhất mực tạo ra những thông điệp nhưng chúng ta gọi là những phát ngôn. Mỗi một phát ngôn khi nào cũng với một số trong những lượng hữu hạn (về mặt phương thức) những thành tố cấu trúc nên phát ngôn. Ví dụ như những thành tố tạo ra chủ ngữ, mùi vị ngữ hoặc phần đề, phần thuyết. Ranh giới thân những thành tố này khi nào cũng khá được biểu thị rõ rệt trong ngữ lưu. Ví dụ: Chỗ ngừng, trọng âm câu, nơi lên và xuống của ngữ điệu hoặc bằng từ hư “thì” trong h Việt.
Tới lượt nó, những thành tố của phát ngôn lại dùng tính phân lập để phân thành những khối từ, ngữ không giống nhau nhưng chúng ta quen thuộc gọi là những thành tố của ngữ đoạn. Ví dụ: những thành tố của danh ngữ, động ngữ…
Cứ tương tự, tính phân lập nối tiếp tác động tới tận màn chơi âm mùi vị. Ví dụ: âm tiết “NHÀ” gồm có những âm mùi vị: phụ âm (đầu) /-/, nguyên âm (âm chính) /-a-/…
Như vậy, phân lập như là một trong những đặc trưng của tiếng nói với tác dụng một phương pháp triệt để, từ những ngôn phiên bản cho tới tận âm mùi vị, nhằm mục đích tách rời những thành tố cấu trúc để người tiếp thu dễ dàng nhận rathông điệp.
1.4. Tính năng sản
Để tiếng nói như là một trong những phương tiện của số đông tính theo chiều dài của lịch sử hào hùng và theo thực trạng ko gian, những kí hiệu tiếng nói rất cần phải tuân theo nguyên tắc hồi quy (hoặc đệ quy). Nội dung của nguyên tắc này được thể xuất hiện theo tính chất tại đây: Những kí hiệu tiếng nói, sau lúc sẽ được trình bày trong một thông điệp rõ ràng (để phục vụ một ý định tiếp xúc rõ ràng) thì ko tiêu biến hóa đi như các trị giá mặt hàng hoá khác nhưng lại được trở về, hoàn nguyên trong mã tiếp xúc của mỗi người. Do nguyên tắc hồi quy này nhưng những thành viên trong số đông cho dù ở những thời đại không giống nhau, ở những miền đất không giống nhau vẫn với thể tri thu được những thông điệp của nhau. Mặt khác, mỗi kí hiệu tiếng nói với trị giá ngang nhau về mặt thông điệp ở bất kì tầm phương pháp phát ngôn nào. Chính vì như thế vậy, chúng ta ko phải đổi mã thường xuyên. Điều này làm ra tính vĩnh hằng của tiếng nói như là một trong những phương tiện tiếp xúc vạn năng và ko gì thay thế được của bất kì một số đông nào trên Trái đất. Ngôn ngữ học tập đại cương gọi tính hồi quy này là tính năng sản.
Sơ vật nguyên lí hồi quy của tiếng nói
2. Phân loại những kí hiệu tiếng nói
Sự tổng hợp những nguyên tắc của tính cụ tượng và tính phù hiệu tạo ra tính nhiều chủng loại của những loại kí hiệu nhưng xã hội nhân loại đang dùng. Về nguyên tắc, với thể phân thành 3 loại kí hiệu tại đây:
– triệu chứng- phù hiệu (tượng trưng)- những kí hiệu thực thụ
2.1. Triệu hội chứng
Trong toàn cầu ngẫu nhiên với một mối liên hệ thân nội dung và phương thức của mỗi sự vật, việc. Mối liên hệ này trình bày rõ nhất trong mối quan hệ nhân quả: một nguyên nhân dẫn tới một hậu quả thường nhiều hậu quả; một hậu quả thế tất sẽ với một nguyên nhân rõ ràng nào đấy tạo nên. Khi một nguyên nhân với thể suy ra một hậu quả độc nhất và trái lại, từ một hậu quả với thể suy ngược lên một nguyên nhân độc nhất sẽ tạo nên nó, thì người ta gọi mối mối quan hệ nhân quả này là mối quan hệ tương đồng và yếu tố để phân biệt đâu là nguyên nhân, đâu là hậu quả đôi lúc mang tính chất tình cờ.
Trong tiếng nói học tập, so với một sự khiếu nại tiếng nói, thường thì người ta lấy yếu tố thời kì để làm tiêu chuẩn chỉnh phân ra yếu hèn tố nguyên nhân và yếu hèn tố hậu quả: Mẫu gì xuất hiện trước lànguyên nhân của yếu hèn tố với sau. Đấy là một trong những mang định lúc tiếng nói mang tính chất hình tuyến.
Trong kí hiệu học tập, lúc chúng ta tìm được một mối mối quan hệ như sẽ trình diễn phía trên, chúng ta gọi đấy là những biểu thị loại dấu hiệu.
Ví dụ:1, đám mây đen – trời mưa2, trán nóng – trong người với sự viêm nhiễm3, từ láy loại 1 – những phạm trù chia giảm toàn cầu mờ nhạt, mập mờ…
Những loại kí hiệu này, bằng kiến thức thực tiễn mặt hàng triệu năm, nhân loại sẽ để ý và với những nhận định về chúng để khi đó với những câu tục ngữ, ca dao về việc ngẫu nhiên, kiến thức sản xuất, kiến thức xã hội… Ngày nay, những nhà hợp lý (nhất là hợp lý ngẫu nhiên) vẫn dùng sự phân tích và để ý kí hiệu này để tìm ra thực chất của toàn cầu xung quanh chúng ta.
2.2. Phù hiệu – Biểu trưng
Loại kí hiệu thứ nhị mang tính chất nhân văn hơn, đấy là những hình tượng. Bằng những điểm lưu ý tâm lí và văn hoá, những moden thời thượng, những ý nguyện và những mưu vật chính trị… nhân loại sẽ tạo sự vật và việc nhân tạo, để khi đó với được những hình ảnh tượng trưng mang nội dung thông điệp ko còn đơn thuần nữa. Như vậy, hình tượng là những hình ảnh nhân tạo trình bày những khát vọng, ý chí, những điểm lưu ý quốc gia tính hoặc những hình ảnh cá thể được xã hội quá nhận.
Vì thế điểm lưu ý của những kí hiệu tượng trưng là tùy thuộc vào quy định của một group người thường của số đông người nên những cấu trúc về phương thức của tượng trưng thường xuyên phức tạp và đa diện hơn so sánh với những kí hiệu dấu hiệu.
Giá trị của những tượng trưng cũng phải trải qua những quy ước của số đông hoặc của group xã hội để triển khai tác dụng thông tin trong số đông hoặc trong group xã hội.
Do điểm lưu ý cấu trúc của những tượng trưng là tùy thuộc vào những điều khiếu nại vật chất và tâm linh của một số đông hoặc một group xã hội nên mặt biểu thị của tượng trưng khi nào cũng mang tính chất nhất quán và rõ ràng, được hình tượng hoá theo tâm lí.
Mặt được biểu thị của tượng trưng thường xuyên mang điểm lưu ý tâm lí của group xã hội hoặc số đông thường một thông điệp chính trị, thường những thông điệp của mặt đời thường xuyên nhưng trong thời khắc đấy số đông thường xuyên ưa nói tới nó, hoặc được thịnh hành trong một thời khắc rõ ràng.
Nói tóm lại, mặt được biểu thị của tượng trưng khác mặt được biểu thị của dấu hiệu do nó thường xuyên mang tính chất nói chung và trừu tượng hơn.
Xem thêm: Bst +100 Hình Hình ảnh Chó Sói Tuyết, 101+ Hình Hình ảnh Con Sói Trẻ trung Hoang Dã, Đỉnh Của Đỉnh
Ví dụ:- rào rấp trước ngõ → cấm vào- cờ đỏ sao vàng → giành độc lập bằng đấu tranh…- những từ láy với “om, ôm, ong…” → chỉ về những sự vật với dáng tròn, cong; hoặc chỉ tình hình luẩn quẩn…
2.3. Những kí hiệu thực thụ
Được gọi là những kí hiệu đích danh là vì vì như thế những thông điệp do kí hiệu này tạo ra ko còn là những thông điệp mô phỏng tiếng động của tự nhiên, cũng ko còn là những tượng trưng về mặt tâm lí và khát vọng số đông thuần tuý, nhưng là những nội dung thông điệp thuần lí, tổng quát được toàn thể đời sống của mỗi thành viên trong số đông.
Về mặt cấu trúc:
– Thứ nhất, loại biểu thị của những kí hiệu này với thể là màu sắc sắc, mùi thơm mùi vị hoặc tiếng động… tức là toàn bộ những tính chất vật thể (physical) nhưng nhân loại với thể tri thu được qua giác quan.- Thứ nhị, loại được biểu thị của nó là những thông điệp ngắn gọn và đơn nhất về lượng thông tin.- Điểm rất cần thiết thứ cha là thân mặt biểu thị và mặt được biểu thị ko với một mối liên hệ hợp lí do nào để tác động tới nội dung thuần lí (tác dụng trình diễn) của thông điệp.Ví dụ:
Vậy là tới đây nội dung bài viết về ” Võ Đoán Là Gì ? Cho Một Vài Ví Dụ? Ngôn Ngữ Học tập sẽ ngừng lại rồi. Hy vọng khách du lịch luôn luôn theo dõi và sưu tầm những nội dung bài viết thường của công ty du lịch Đà Nẵng trên trang web VCCIDATA.COM.VN
Với bản thân, những môn học tập này tuy rằng vẫn với đôi khi tương đối chán nản nhưng trông chung bản thân thường rất yêu thích. Bản thân cũng học tập được một vài ba điều rất…
Với bản thân, những môn học tập này tuy rằng vẫn với đôi khi tương đối chán nản nhưng trông chung bản thân thường rất yêu thích. Bản thân cũng học tập được một vài ba điều rất thú mùi vị về tiếng nói từ những môn này vì như thế vậy bản thân ham muốn san sớt với mọi người. Nào cùng mở đầu nhé!Ngôn ngữ ko chỉ là khối hệ thống sử dụng để liên lạc thường tiếp xúc của nhân loại cùng nhau, nhưng còn là yếu tố hỗ trợ tạo nên suy nghĩ của nhân loại, là dụng cụ để chúng ta tri nhận toàn cầu. Ngay trước cả lúc thổ lộ một từ, trong đầu chúng ta cũng sẽ nghĩ tới điều nhưng khi đó biểu thị. Nhờ tiếng nói, chúng ta với thể phân biệt, gọi tên những sự vật ở xung quanh như “nhà” , “Mặt Trời”, “nước”,.. thường trong cả những quan niệm trừu tượng như “cảm xúc”, “lý trí”, “suy nghĩ”. Chúng ta với thể tượng tưởng ra những điều ko được tận mắt chứng kiến, những điều còn chưa xảy ra, ngoài ra ko thể xảy ra như việc một chú chim cánh cụt thuộc thư thái xem sách trên một tảng băng. Mặc dù điều đấy thật ngớ ngẩn nhưng bản thân chắc hình ảnh chú chim cánh cụt đấy vừa tự hoạt động xuất hiện trong đầu khách du lịch.Và cũng nhờ tiếng nói, bản thân một phần hiểu bản thân ham muốn gì, cần gì qua lời nói, suy nghĩ, chữ viết lách. Với riêng bản thân, mỗi lúc phải rời khỏi quy định gì không dễ khăn, bản thân thường xuyên sẽ viết lách ra không còn xúc cảm, suy nghĩ của tớ, vì như thế qua những dòng sản phẩm chữ đó bản thân hiểu chính phiên bản thân bản thân hơn. Viết ra hỗ trợ bản thân suy nghĩ mạch lạc hơn và cũng là với thể đưa ra lựa sắm quyết đoán hơn. Thế nhưng bản thân chưa từng nghĩ tới tác dụng của tiếng nói lại to lao tới vậy, có nhẽ ngày ngày dùng sẽ khiến cho bản thân coi nó như một lẽ đương nhiên và với phần coi nhẹ nhõm vai trò của nó.Nếu như h Anh và h Trung chỉ với nhị đại từ chung ko phân biệt tuổi tác, những cặp lúc tiếp xúc như “I” và “you”, “wǒ” và “nǐ” thì h Việt lại với khối hệ thống đại từ nhân xưng rất phong phú như tớ, cậu, tôi, tao, hắn ta, chúng nó, họ,… Mỗi đại từ mang một sắc thái và trình bày mối mối quan hệ không giống nhau thân người tiếp xúc.Khi bản thân còn học tập cấp 3, thế hệ mở đầu vào học tập và làm quen thuộc những người khách du lịch thế hệ thì bản thân sắm đại từ xưng hô là “cậu – tớ”, lúc sẽ quen thuộc nhau rồi thì sẽ là “mày – tao”. Sau này ko không nhiều đứa khách du lịch từng bảo bản thân là ko tin được trước tao với mày lại xưng là cậu-tớ, nghe giả tạo chết đi được, gần giống ko không nhiều người bảo “Eo bọn này vẫn xưng cậu- tớ cơ á”. Trong ngôi trường hợp này đại từ nhân xưng trình bày mối mối quan hệ.Một ví dụ về ý nghĩa sắc thái của đại từ nhân xưng trong h Việt là ở trong những kiệt tác dịch, chỉ riêng từ “hắn” thay vì như thế “he” trong nguyên tác sẽ khiến cho người sưu tầm với cảm biến tiêu cực về nhân vật này lúc so sánh với đặc thù trung tính của nguyên tác. Việc này khiến cho dịch giả Việt rất đâu đầu lúc phải lựa sắm đại từ nhân xưng sao cho truyền đạt đúng nội dung kiệt tác. <1vàgt;Sẽ với nhiều nội dung bài viết đặt vấn đề rằng đại từ nhân xưng của h Việt là nguyên nhân tạo ra sự bất đồng đẳng trong xã hội gần giống trong phương pháp suy nghĩ vì vì như thế mối mối quan hệ của người Việt được đặt trong hệ quy chiếu của mối quan hệ xã hội. Ví dụ chúng ta gọi một người là “bác” vì như thế người đấy hơn tuổi ba mẹ chúng ta chứ ko đặt trong mối mối quan hệ thân người được gọi và chính chúng ta. <2vàgt; Hay chúng ta phải gọi một người nhỏ tuổi hơn là “anh/chị” vì vì như thế mối mối quan hệ họ mặt hàng.Bản thân thì ko đầy đủ tri thức để bàn luận về vấn đề này, khách du lịch với thể tìm sưu tầm một vài ba bài bản thân thấy rất rất đáng sưu tầm ở liên kết cuối bài nhé!!Crain”s illustrationĐặt trong mối quan hệ giữa các ngôn ngữ, Lera Boroditsky – nữ giáo sư nghiên cứu về mối liên hệ giữa ngôn ngữ và nhận thức của con người – có một bài diễn thuyết Ted Talks rất hay với tựa đề “How language shapes the way we think”. Trong bài diễn thuyết, cô sẽ đưa ra một ví dụ về tương tự danh từ trong ngữ pháp của h Đức và h Tây Ban Nha. Trong h Đức, từ “cầu” mang tương tự loại vì như thế vậy thường xuyên được người Đức liên kết cùng những tính từ mô tả tương tự loại như “đẹp đẽ”, “trang nhã”. Trong lúc trong h Tây Ban Nha, từ “cầu” lại mang tương tự đực và thường xuyên được mô tả kèm những từ “chắc chắn”, “dài”, là những từ nam tính. Mọi người coi video bản thân sẽ thêm liên kết phía trên để tìm nắm rõ hơn về tác động của tiếng nói lên chúng ta nhé!Illustrator: Sam PeetTóm lại, tiếng nói nhưng chúng ta dùng với năng lực tác động và tạo ra thiên kiến trong phương pháp chúng ta suy nghĩ. Thế nhưng, tiếng nói ko phải nhà tù giam giữ và ràng buộc chúng ta phải suy nghĩ theo một hướng độc nhất về toàn cầu. Do vì như thế chúng ta vẫn với thể hiểu những từ vựng nằm trong tiếng nói khác nhưng tiếng nói chúng ta ko với nhờ vào văn cảnh hoặc lệ thuộc mô tả khái niệm của chúng. Chúng ta luôn luôn với phương pháp trông nhận về mọi sự việc, chỉ là đôi khi với sự khác lạ trong phương pháp suy nghĩ vì tiếng nói chúng ta dùng nhưng thôi. <4vàgt;Hồi còn nhỏ, bản thân vẫn luôn luôn tự hỏi vì sao loại nhà lại được gọi là loại nhà, lá cây vì sao lại được gọi là lá cây,.. rất nhiều những thắc mắc tương tự nhưng bản thân ko thể giảng giải nổi. Những thắc mắc này tới khi to hơn thì bản thân ko còn thắc mắc nhiều nữa nhưng vẫn với nhiều khi lại lưu giữ về.Thực ra tới hiện giờ bản thân vẫn ko trả lời nổi, nhưng có nhẽ cũng không dễ người nào với thể giảng giải trọn vẹn nổi. Chỉ là khi đầu người ta quy ước và gọi nó là “ngôi nhà” thì về sau nó là ngôi nhà thôi.Khi được học tập Dẫn luận tiếng nói bản thân thế hệ biết đây được gọi là tính võ đoán của tiếng nói (linguistic arbitrariness), tức là thân phương thức ngữ âm và quan niệm nhưng nó biểu thị ko với mối mối quan hệ phía trong.Tính võ đoán là đặc thù cơ phiên bản và đặc trưng của mọi tiếng nói trên toàn cầu. Khi con số từ vựng tăng thêm thì tính võ đoán là quan trọng để thông minh ra những từ thế hệ <5vàgt;. Mỗi tộc người thời xưa với phương pháp gọi những sự vật không giống nhau, với quy ước không giống nhau nên với khối hệ thống từ vựng không giống nhau. Vậy nên từ để chỉ ” ngôi nhà” trong h Việt ko tương tự từ được sử dụng để chỉ cùng với sự vật trong h Anh là “house”.“sự hiện diện rộng khắp của tính võ đoán trong ngôn ngữ là lý do chính khiến chúng ta mất rất nhiều thời gian để học từ vựng của một ngôn ngữ nước ngoài.” <6vàgt;Tính võ đoán là lí do nhưng chúng ta ko thể đoán được nghĩa của từ chỉ lệ thuộc phiên âm của khi đó, và chúng ta phải học tập lại khối hệ thống từ vựng từ trên đầu.À thì hồi xưa bản thân cũng thường thắc mắc vì sao h Việt và h Trung với cấu trúc câu tương đối tương tự nhau, còn h Anh thì lại khác trọn vẹn. Và hậu quả hóa ra là h Việt và h Hán nằm trong cùng một mô hình tiếng nói, còn h Anh thì nằm trong mô hình khác.Những tiếng nói trên toàn cầu được phân thành 2 mô hình chính, đơn lập và ko đơn lập, dựa trên so sánh sánh phân tích theo như hình thái học tập, cú pháp học tập và ngữ âm học tập.(Phần này bản thân tham khảonội dung trên wikivà sửa lại cho gọn một vài ba phần vì như thế trang này tổng hợp rất cụ thể và tương tự bản thân học tập nên bản thân ko gõ lại nữa, với cả bản thân cũng ko mang vở ghi về :(( )Tiếng Hán, h Thái và những h trong group tiếng nói Môn-Khmer (h Việt cũng nằm trong group h này) là những ví dụ nổi bật cho mô hình tiếng nói đơn lập. Những điểm lưu ý chính của mô hình này là:Từ ko chuyển đổi hình thái. Hình thái của từ ko chỉ ra mối quan hệ thân những từ trong câu.Từ hư và mùi vị trí, trật tự từ nhập vai trò làm rõquan hệ ngữ phápcũng nhưý nghĩa ngữ phápcủa từ và của câu.VD: Thêm từ hư “sẽ” thường “đang” trước từ “ăn” sẽ làm thay đổi ý nghĩa thời kì của hành vi (đang ăn/sẽ ăn). Hoặc đảo mùi vị trí những từ cũng làm thay đổi ý nghĩa ngữ pháp (ví dụ: “chân bàn” và “bàn chân”).Tính họa tiết; hạt nhân cơ phiên bản của từ vựng là những từ đơn tiết. Vì thế thế nhưng ranh giới thân âm tiết, hình mùi vị và từ mập mờ (ví dụ: trong h Việt, “nhà” vừa là một trong những hình mùi vị, nhưng cũng vừa là một trong những từ). Cũng vì như thế vậy nhưng từ ghép và cụm từ cũng không dễ phân biệt.Khái niệm “các từ loại” là rất mơ hồ. VD như “cưa” vừa là dụng cụ để xẻ gỗ, vừa chỉ hành vi giảm xẻ gỗ. Nguyên nhân do cấu trúc của những từ với ý nghĩa nhân vật, đặc thù, hành vi,…ko tách biệt nhau.
2. Ngôn ngữ ko đơn lập (synthetic language)
Được phân thành 3 mô hình nhỏ: Ngôn ngữ hòa kết (Fusional Language), tiếng nói chắp dính (Agguluntinative Language) và tiếng nói hỗn nhập (đa tổng hợp – Polysynthetic Language)a. Ngôn ngữ hòa kết (đưa dạng): Tiếng Anh, h Nga, h Pháp…Từ chuyển đổi hình thái để diễn tả mối quan hệ ngữ pháp (eat – ate, cook – cooked). Đặc trưng với sự chuyển đổi nguyên âm và phụ âm trong hình mùi vị, vì như thế vậy sự chuyển đổi này được gọi là “biến tố bên trong”. Ví dụ trong h Anh, từ “foot” tức là “bàn chân” còn “feet” là “những bàn chân”.Những hình mùi vị trong từ ở tiếng nói hoà hợp thể kết cùng nhau rất nghiêm nhặt. Chính tố ko thể đứng một bản thân. Ví dụ trong h Anh, chính tố (biểu thị ý nghĩa từ vựng) “work” ko thể đứng một bản thân nhưng phải kèm theo phụ tố (biểu thị ý nghĩa ngữ pháp) “-еr”” trong từ “worker”.Mỗi phụ tố với thể song song mang nhiều ý nghĩa, và trái lại, một ý nghĩa với thể được biểu thị bằng nhiều phụ tố. Ví dụ để diễn tả ý nghĩa, đặc thù đối lập, trong h Anh với những phụ tố như “dis-“, “un-” thường “im-” (“unhappy” và happy, “nonfiction”, “disagree”, “impossible”,… )Một điểm đặc thù của tiếng nói hoà kết là: ý nghĩa từ vựng và ý nghĩa ngữ pháp được dung hợp trong từ nhưng ko thể tách bạch được. cũng có thể thấy như trong h Anh, rất không dễ để phân biệt ý nghĩa từ vựng và ý nghĩa ngữ pháp trong từ “feet” (số nhiều của “foot” = bàn chân). Chính vì điểm lưu ý này nhưng người ta gọi là “ngôn ngữ hoà kết”.b. Ngôn ngữ chắp dính: Tiếng Nhật, h Hàn, h Thổ Nhĩ Kỳ…Điểm sáng của tiếng nói chắp dính là từ gốc ko chuyển đổi tuy rằng nhiên từ phái sinh của nó được cấu thành bằng phương pháp gắn thêm phụ tố.- Ví dụ trong h Hàn “사람” tức là người, thêm phụ tố “-들” chỉ số nhiều thành “사람들” là nhiều người.- Ví dụ với h Thổ Nhĩ Kỳ:adam(người đàn ông)-adamlar(những người đàn ông)kadin(người phụ nữ)-kadinlar(những người phụ nữ)Những phụ tố được dùng bát ngát rãi để cấu trúc từ và biểu thị những mối mối quan hệ không giống nhau. Thế nhưng mỗi phụ tố lại chỉ biểu thị một ý nghĩa ngữ pháp, và trái lại cũng vậy (điểm khác lạ chính với tiếng nói hòa kết). Do vậy từ với độ dài rất to.c. Ngôn ngữ hỗn nhập (đa tổng hợp): tiếng nói của một số trong những thổ dân châu MỹĐặc điểm đó là từ ko tách riêng với câu thường với việc 1 từ nhưng mang nghĩa của cả 1 câu.- Ví dụ với h h Chinuk:“i-n-i-a-l-u-d-am” với nghĩa “tôi đã đến mang cho cô ấy cái này”Tuy nhiên, tiếng nói này vẫn với những từ tách rời, từ đơn. Ngôn ngữ hỗn nhập mang điểm lưu ý của cả nhị mô hình hòa kết và chắp dính.Thực ra bản thân ko biết mấy tri thức này khách du lịch với thấy thú mùi vị thường với ích gì ko nhưng bản thân thấy rất thường vì như thế bản thân hiểu hơn về những tiếng nói bản thân đang sử dụng và đang học tập. Mong rằng những khách du lịch sẽ tìm thấy điều gì hữu ích trong nội dung bài viết này và chúng bản thân nối tiếp phấn đấu trên quá trình đoạt được tiếng nói :Dvàlt;1vàgt; Mấy vấn đề về văn hóa truyền thống trong phương pháp xưng hô của người Việt – Cao Xuân Hạo (trích Tiếng Việt Văn Việt Người Việt – Cao Xuân Hạo 2001)<4vàgt; Mind vs Words: Are we defined by language? – Man vs Mind: Every Psychology Explained – Daniel Richardson