– bài đăng thế hệ hơn-
cũng có thể làm rõ hơn rằng nghiệp là hậu quả của những hành vi, trí tuệ, lời nói và suy nghĩ nhưng mà quả đât sẽ gieo trong quá khứ. Theo “nhân” sẽ gieo trồng trước đấy, người ta với thể suy đoán nghiệp của một người là tốt thường xuyên xấu.
Vì thế vậy, kiên cố rằng quả đât là chủ sở hữu của nghiệp, là yếu tố quy định của nghiệp, quality của nghiệp là vì mỗi chúng ta quy định.
2. Xuất xứ của Nghiệp
Người ta với thể nghĩ tức thì tới xuất xứ Phật giáo hoặc Ấn Độ tức thì lúc từ này được nhắc đến tới. Nhưng trên thực tiễn, nghề này sẽ xuất hiện từ lâu, và với thể nó sẽ với từ thuở khai thiên lập địa cho tới tận hiện giờ.
Karma sẽ quay trở lại một khoảng đường dài, trong cả trước lúc Ấn Độ thường xuyên Phật giáo thành lập và hoạt động. Chỉ là trong toàn cầu thân người với người, người Ấn Độ nghiên cứu giúp sâu hơn về quả báo. Vì thế, Ấn Độ được xem là một vương quốc chứa đựng rất nhiều vật chất và sự hiểu biết về nghiệp trải qua những sách của đạo Hindu, Vệ Đà thường xuyên Phật giáo.
Chúng ta vẫn phải phân biệt thân chữ “thầy” và chữ “đạo”. “Đạo” là “kiếm”, nhưng “thầy” chưa hẳn sẽ là “Đạo”, với thể hiểu là 1 lối sống thường xuyên hệ tư tưởng ở Ấn Độ, được nhập cảng và tạo nên trong nhiều nền văn hóa truyền thống không giống nhau. Trọng yếu nhất, nó với một “ngọn giáo” với xuất xứ từ nền văn minh Lưỡng Hà và Thung lũng Indus của Ấn Độ từ 4000 tới 1500 trước Công nguyên.
Đó là lý do vì sao những nền văn minh cổ điển như Người nào Cập rất tăng trưởng về mặt xã hội và dùng nghiệp chướng để duy trì công lý, pháp luật, đạo đức nghề nghiệp và trật tự xã hội. Trọng yếu nhất, nghiệp chướng cũng rất được người xưa vận dụng vào khoa học thời bấy giờ.
Một trong mỗi “sứ thần của chiêm tinh” là 1 người Sumarian, người hiểu vấn đề này trải qua bầu trời và chiêm tinh học tập. So với họ, nghiệp là “mu”, là sức khỏe tối thượng nhưng mà chỉ với trí óc thế hệ với thể sở hữu, dùng và tặng thưởng cho quả đât.
Tại Người nào Cập cổ điển, nghiệp được gọi là “maat” và được trình bày trong văn hóa truyền thống Người nào Cập cổ điển như một nữ thần rất uy lực, nữ thần của công lý, trật tự và che chở.
Như người ta thông thường nói ở thời tiên tiến là “coi chừng nghiệp chướng”, người Người nào Cập cổ điển với câu rằng “Matt sẽ bỏ rơi hành khách”. Như vậy cũng cho thấy thực chất của nghiệp sẽ với mầm mống từ xa xưa, tuy rằng tên thường gọi của nghiệp trong những thời kỳ thường xuyên nền văn hóa truyền thống không giống nhau nhưng thực chất của chúng cũng không giống nhau. Điều thú mùi vị là người Hy Lạp gọi mùi vị thần Người nào Cập là “maat” “ka maat”, phát âm tương tự với “karma” (nghiệp chướng) trong giờ đồng hồ Anh thời nay.
Tại Trung Quốc cổ điển, sản phẩm trăm năm vừa qua thời Khổng Tử, Lão Tử (Lão Tử, 601-500 trước Công nguyên) sẽ được đưa vào “Tai Shang Yin Pian”. Quan sát sách của Lão Tử, hành khách với thể thấy ý kiến của ông về nghiệp tương tự với Ấn Độ giáo thường xuyên Phật giáo, nhưng điểm khác lạ là ko với ý kiến về tiền kiếp và luân hồi.
Tại Kỳ Na giáo, họ khái niệm nghiệp rất khác so sánh với trong những nền văn hóa truyền thống Ấn Độ, Phật giáo thường xuyên ngoài ra là phương Tây, họ coi đấy là “hạt bụi của vũ trụ”, chúng ta là vong hồn, và nếu chúng ta làm điều xấu, chúng sẽ bám vào chúng ta và tác động. cuộc sống thường ngày của chúng ta. Vì thế vậy, người ta thông thường nói người tu hành “tay ko đụng bụi”.
So với những nền văn hóa truyền thống phương Tây, điều này cũng xuất hiện nhiều lần trong Kinh thánh, ví dụ như trong Ma-thi-ơ 26:52; Ga-la-ti 6: 7,8. Tuy rằng nhiên, một vài nghiên cứu giúp Thời gian qua cho rằng nghiệp chướng từ từ mất tích khỏi Kinh thánh vào vào đầu thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên.
3. Công việc và nghề nghiệp theo ý kiến chiêm tinh
3.1 Chiêm tinh học tập là gì?
Carl jung từng nói: “Chúng ta sinh ra vào một trong những thời khắc nhất mực, một vị trí nhất mực, tựa như những thùng rượu nhiều năm, mang gần như những Điểm sáng của năm mon. Còn mùa sinh của tôi, chiêm tinh học tập ko hơn ko xoàng xĩnh”.
Tức thì từ thuở tạo hóa, nhân loại sẽ như các cá thể một mình trong vũ trụ rộng lớn. Vì thế vậy, người xưa thông thường trông lên bầu trời và trông thấy những vì như thế sao sáng sủa trong đêm, song song cũng rất được những vì như thế sao trả lời hoặc hướng dẫn.
Chiêm tinh học tập là nghiên cứu giúp về vận động của những hành tinh trong hệ mặt trời và những chòm sao và thiên thể trên bầu trời. Khi đó, tìm ra mối mối liên hệ thân những hành tinh này tác động tới quả đât trên Trái đất như vậy nào. Vì thế vậy, “nghiệp” với thể được hiển thị trong chiêm tinh?
Những nhà nghiên cứu giúp chiêm tinh với thể rất thân thuộc với rìu la ho và rìu tiếp theo (ở phương Đông được gọi là tay dài / tay đuôi). Đó là biện pháp nghiệp trình bày trong chiêm tinh học tập.
3.2 loại nghiệp
Dựa trên nghiên cứu giúp về nhiều tôn giáo không giống nhau trên toàn cầu. Theo tôi quan điểm của Phật giáo về “quả báo là quan điểm hợp lý và phải chăng và gần như nhất. Vì thế vậy, xin trích dẫn quan điểm“ quả báo ”của Phật giáo sẽ giúp chúng ta xác xác định rõ hơn về tử vi và tác động của quả báo như vậy nào.
Theo Phật giáo, mỗi người chúng ta đều với bố loại nghiệp:
– Tích lũy nghiệp (sanchita karma, giờ đồng hồ Phạn là सञ्चित): Đó là sự tổng hợp, thống nhất của nhị nghiệp, tức là nghiệp được lợi và tạo ra hoặc tích lũy trong nhiều kiếp.
– Nghiệp vụ lợi (prarabdha karma, giờ đồng hồ Phạn là प्रारब्धकर्मन्): Nghiệp này là 1 phần của nghiệp tích lũy để tạo ra sự tồn tại và thực tế của chính chúng ta trên toàn cầu này. cũng có thể hiểu nôm na là hành khách sinh ra ở quê đấy là thân phụ u tương tự, nên tùy từng quả báo kiếp trước nhưng mà định đoạt kiếp này.
– Tạo nghiệp (kriyamana karma, giờ đồng hồ Phạn là क्रियमाणकर्म): Nghiệp này tạo ra “nghiệp trọng” dựa trên hành vi, suy nghĩ và lời nói của chúng ta.
– Những người thụ hưởng Nghiệp được xem là một mực và ko thể thay đổi, trong lúc nhị nghiệp sót lại là linh hoạt và với thể được thay đổi bởi vì mỗi tư nhân.
– Nhân sinh quan trong chiêm tinh học tập là 1 dạng với thể thấy được quả báo tốt. Vì thế, tử vi của chúng ta dựa trên sự vận chuyển của những hành tinh lúc sinh ra là 1 bộc lộ của nghiệp nhưng mà chúng ta được lợi trong cuộc sống thường ngày này.
– Nghiệp sẽ tạo là loại nghiệp dễ dàng thay đổi nhất. Sự tích lũy nghiệp chỉ với thể xảy ra lúc một người sẽ chết, và người ta phải dựa dẫm những người còn sống để thay đổi họ. Ví dụ, lúc một người vừa nhắm mắt xuôi tay, chúng ta tổ chức tang lễ, cúng bái, cúng nhường thì những mùi vị sư tới thỉnh kinh, để nghiệp chướng của người sẽ khuất nhanh chóng chóng được hóa giải và hóa giải.
– Mang nhiều người thông thường nhầm lẫn nghiệp tốt với nghiệp thông minh. Đấy là lý do vì sao chúng ta cho rằng “vận mệnh” với thể dễ dàng dàng thay đổi, chúng ta chấp trước vào nó, kiêu ngạo, luôn luôn cho rằng bản thân luôn luôn với thể thay đổi vận mệnh. Nhưng ko, những gì nằm trong về “định mệnh” tức thì từ trên đầu thì cho dù với thay đổi thế nào thì cũng vô ích.
3.3 Ngôi trường hợp
Khách tham quan được thân phụ u cưng chiều và tiêu tiền (thiện nghiệp). Nhưng sự gian dối của hành khách ko hướng dẫn tới việc không còn tiền nhưng mà còn mắc nợ người khác (tạo nghiệp)
Khách tham quan ko thể rời khỏi tai họa xe pháo tương đối (nghiệp tốt), nhưng hành khách vẫn với thể sắm biện pháp ứng phó với nó (nghiệp chướng)
Khách tham quan với một người thân yêu sẽ nhắm mắt xuôi tay (hành khách và của họ), nhưng biện pháp hành khách đối xử với họ lúc họ còn sống hoặc biện pháp hành khách tổ chức tang lễ sẽ quy định hành khách là người nào. End or Endless (Karma Creation)
Khách tham quan làm từ thiện (tạo nghiệp) và những người khác thu được sự tương trợ của hành khách (nghiệp của họ)
Nhị tình nhân nhau và thành thân (quả báo tốt cho tất cả nhị). Nhưng liệu tình thương với kéo dãn dài thõa mãn (2 nghiệp nhân tạo)
Nhị người gặp mặt, yêu nhau và nên duyên vợ ông xã (phúc báo), nhưng mối mối liên hệ với duy trì được trong khoảng thời gian dài thường xuyên ko lại là “nghiệp chướng” của nhị người.
Một người có thai (nghiệp lành) nhưng sinh nở hoặc bỏ bầu (nghiệp của đứa con trẻ + nghiệp lợi)
Như vậy cho thấy rằng nghiệp là 1 quan điểm mang ý nghĩa thời kì sẽ tồn tại từ thời cổ điển. Trong lúc đấy so với chiêm tinh học tập thường xuyên những môn “tử vi” chung chung, quả báo luôn luôn sát cánh với sự tồn tại của phép biện bệnh để lý giải số mệnh thường xuyên vận mệnh của một người, đặc trưng là trong nghành chiêm tinh học tập. tri, bói toán như trên.
– Bài cũ hơn-