Trong văn hóa truyền thống Á Đông, đặc thù là VN), lúc nhắc tới tình dục thường xuyên với biện pháp trông khá khe khắt và thường xuyên rời né vấn đề tế nhị này. Tuy rằng nhiên, dưới tầm nhìn hợp lý thì tình dục cũng là một trong bộ môn nghiên cứu vãn thỏa mãn sinh lý trang nghiêm. Vì thế đây đó là quy trình thiết yếu đuối hỗ trợ nhân loại duy trì nòi tương tự. Nó rưa rứa bao quy trình khác trong hệ thỏa mãn sinh lý người, nếu sinh hoạt ko trong lành sẽ mang tới những hậu quả khó tính, trái lại, sẽ tạo điều kiện cho thân thể đạt sự thăng bằng, ổn định định. Những cụ xưa sẽ nhíu mày nhưng mà cho rằng cứ “vẽ đường cho hưu chạy”, nhưng cũng nên cho ” hươu” biết đường đúng nhưng mà chạy còn hơn để chúng loạn cả lên.Tính dục được nhân loại nghiên cứu vãn, viết lách ra, sẽ từng lưu hành ở khắp nơi, qua mọi thời đại như Kama-Sutra (Ấn Độ), Nhục Tình nhân Đoàn, Đạo Ma Mật Truyền, Ngọc Phòng Túng Kiếp (Trung Hoa),….Xưa, Tố Nữ Túng Truyền được xem là pho sách phải cấm, dành riêng cho từng lớp thượng lưu, trưởng giả phong kiến của Trung Hoa.hầu hết người khe khắt cho rằng Tố Nữ Kinh là tập sách trăng hoa dâm dật, hướng dẫn loài người đi tới hành vi bất lương. Thật là một trong điều nhầm lẫn không mong muốn, họ với biết đâu rằng chính vì như thế sự thiếu hụt hiểu biết về thẩm mỹ ân ái nhưng mà từng nào mái ấm gia đình phải tan vỡ. Tố Nữ Kinh ko phải là một trong pho kinh ” bướm lả ong lơi” nhưng mà đó là một hướng đi, một lẽ sống, là phương châm, là mùi vị lương y lỗi lạc, một nhà cố vấn tuyệt vời đời sống lứa đôi tới răng long đầu bạc .
Lang y Huệ Hồng Anh.
Xuất xứ Tố Nữ kinh:
Tương truyền, Tố Nữ kinh là một trong kiệt tác kinh điển của Trung Quốc do nàng Tố Nữ viết lách. Nàng là một trong loài người rành rọt thẩm mỹ yêu thương và là cố vấn cho Hoàng Đế về chuyện phòng the.Hoàng Đế là một trong trong bố mùi vị vua thời thái cổ : Phục Hy, Thần Nông, Hoàng Đế. Hoàng Đế vốn người nằm trong lưu vực sông Hoàng Hà, là người hướng dẫn của mấy bộ lạc to khi đến đây. Theo sử, ông sống vào tầm 2.550 trước Công nguyên, thông tuệ, sẽ phát kiến ra phương châm, sẽ để ý được sự vận hành của Thái dương hệ.
Trên mặt đất thì ông để ý về những dấu vết để lại do cầm thú chim muông khi đó xác định phái đực dòng của từng con cái. Về nhân văn, ông thiết lập ra khối hệ thống chữ viết lách của người Trung Quốc thời đấy. Nhờ sự phát minh sáng tạo này, người Trung Hoa thế hệ khởi đầu ghi lại những chuyện xảy ra xung quanh bản thân lưu lưu lại cho đời sau. Về y khoa, Hoàng Đế và sáu mùi vị y sĩ trong group Chi-Bách hoàn thành một bộ Bách Khoa y khoa với tên là “Y khoa trọng điển” nhưng mà “Hoàng Đế nội kinh” là một trong quyển ở trong bộ đấy.
1. Điều hòa âm dương, duy trì phong tháiHoàng Đế với nhiều cung nữ nhưng giao phối ko đúng phương pháp thế nên lúc niên tuế vào độ ngũ tuần thì thần sắc suy nhược ko còn tráng khiếu nại nữa. Ông thế hệ đi hỏi Chi Bách và Tố Nữ về kiểu cách thế giao phối đúng phương pháp để khỏi suy nhược thân thể. Trong sách Hoàng Đế nội kinh, thiên “Thượng cổ thiên chân luận”với ghi sự vấn kế này như sau:”Trẫm thường xuyên nghe người thời xưa sống mặt hàng trăm năm nhưng mà động tác (tình dục) ko suy yếu đuối. Người thời nay tuổi thế hệ vừa tầm năm mươi nhưng mà động tác (tình dục) sẽ suy nhược…”.Chi Bách đáp rằng : “Người xưa sở dĩ được ngôi trường lâu vì như thế họ hiểu thấu đáo đạo âm dương, khi đó chuyện gối chăn được thực hành phải chăng. Lão tử nói: “Vạn vật phụ âm nhi bão dương, xung khí dĩ vi hòa”.Tư mùa, trời đất, âm dương, loài người phải “thuận theo” đấy là nguyên tắc cơ bạn dạng của sống còn, nếu nghịch lại thường xuyên vi phạm nguyên tắc ngẫu nhiên này thì sẽ sinh ra rất nhiều tai hại.Nàng Tố Nữ lại giảng giải vấn đề như sau:
“Vấn đề Hoàng thượng đưa ra đấy, trả lời vấn đáp với thể căn cứ theo thuyết âm dương ngũ hành. Như tính nước cực mạnh sẽ xoá sổ được tính lửa, đấy là nguyên tắc tạo nên thể lực suy yếu đuối ở người nam.Trong trời đất với năm yếu đuối tố chánh (ngũ hành) là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Chúng tương khắc nhau là mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim, kim khắc mộc, mộc khắc thổ… cứ tương tự nhưng mà lưu thông mãi mãi.”
Vậy thì nếu thuỷ tính (nữ nhân) quá mạnh thì dễ dàng hại tới hỏa tính (đàn ông). Mặt khác trong khi giao hoan cao trào tuyệt hứng của đôi phía so sánh le thì cũng gây nên hậu quả ko tốt.Nàng phân tích:
“Nay Hoàng Đế sớm xuất tinh, suy nhược động tác (tình dục) là vì như thế ko hiểu biết sinh hoạt phòng sự một biện pháp tầm thường. Hậu quả là ko cảm thấy thống khoái nhưng mà là một trong tình hình mỏi mệt. Toàn bộ vì như thế Hoàng Đế ko thông hiểu thuỷ tính và hỏa tính, ko thông hiểu tệ quả của bất điều hòa âm dương.”Nam nhâm hỏa tính, nữ nhân thủy tính. Lúc nước nhấc lên cao (nước nôi tràn trề đầm đìa) lửa bị tắt (xuất tinh, xìu, mệt). Lúc nước bị lửa đung nóng (cọ xát, chọc, đâm) thì nước sôi ồ ạt, phùn phụt…Vì vậy, động tác lúc mối liên hệ người nam cần hành động tiết chế, tĩnh tâm, giữ vững vàng dương khí, chớ bị thúc đẩy do âm tính nhưng mà suy hạn chế thời kì giao phối. Hãy để lửa đung nóng nước, ko phải nước dập tắt lửa.2. Đa ngự, đái tiết (đấu tranh nhiều nhưng mà ko nhọc sức)Tố Nữ nói : ” Sở hữu một người phụ nữ tên Thái Nữ rất thâm hiểu đạo âm dương”, Hoàng Đế sai Thái Nữ đi mời Bành Tổ cho bản thân thỉnh giáo về phương pháp diên niên ích lâu (vạn thọ).Bành Tổ vấn đáp: ” Giữ tinh lực, thu chăm sóc ý thức, uống những thứ thuốc bồi bổ thì với thể trẻ em mãi ko già. Tuy rằng nhiên nếu sẽ với bố thứ trên nhưng mà ko biết biện pháp giao phối cho phải phép thì cũng vô ích thôi.”Thái Nữ nói: “Xin Bành Tổ tiên sinh chỉ dãn thêm về đạo giao phối để giữ được thân thể tinh tráng.”Bành Tổ nói : “Đạo lý nầy thổ lộ thì rất dễ dàng hiểu thôi, chỉ hiềm nhân loại ko theo hoặc theo nhưng mà ko tin thôi. Hoàng đế ngày nay trăm công nghìn sự, thần kinh mỏi mệt ko thể nào thấu đáo những lời giảng giải về phép sinh dưỡng. Ta chỉ xin nói tới trương hợp Hoàng Đế với thể làm được nhưng mà thôi.Hiện trong cung với nhiều phi thiếp, chỉ việc thâm hiểu dòng đạo lý giao phối thì cũng sẽ tóm được phương pháp nhiếp chăm sóc rồi. Nguyên tắc là “đa dữ niên thiếu nữ giao phối, tịnh thả lũ giao bất tiết” tức là giao phối cùng thật nhiều cô nàng tươi tắn nhưng tiết hạn chế sự bắn khí xuất tinh. Tiết hạn chế được bắn khí thì thân thể sẽ được nhẹ nhõm thoải mái, ko bệnh dịch tật nào với thể sinh ra được. “
Lang y Havelock Ellis
Lang y Havelock Ellis khuyên răn những cặp vợ ck nên tạo thanh xuân lẫn nhau trong việc chăn gối. Nhì phía nên vui vẻ giao tình để cùng nhau thấy như thế hệ như trẻ em. Người ck vui vẻ trong sự gợi xúc cảm, người vợ chải chuốt make up, tạo thêm vẻ thanh xuân cho chính bản thân và cho sự giao phối.
Trông lại câu nói của Bành Tổ bằng con cái đôi mắt của người tiên tiến ta thấy ông khuyên răn nếu ham muốn hưởng thõa mãn đời thì phải tạo cho với được một ý thức vui vẻ (bớt lo ngại), một thân thể mạnh khỏe (không nhiều bắn khí, hưởng tuổi xuân và sự vui vẻ của người khách du lịch tình ).
Lúc này, nhiều cặp vợ ck sau nhiều năm hôn nhân thì cảm thấy nồng nhiệt trong cuộc ân ái càng hạn chế dần theo thời kì. cũng có thể, là bắt Power từ những sức ép của cuộc sống thường ngày, con cái dòng thường xuyên sự khô khan nhau, đôi khi, lại dẫn tới tình hình miễn cưỡng.
3. Cửu thiển, nhất thâm
Tức là “chín lần cạn, một lần sâu”.Tố nữ nói với Hoàng đế: “Lúc hành sự thì phải coi người phụ nữ như ngõa thạch (gạch ngói), tự coi bản thân như ngọc quí (kim ngọc). Lúc nhận biết người phụ nữ tới mức khoái cảm, thân thể vặn xẹo luôn luôn thì phải mau mau rút dương vật bật dậy khỏi âm đạo.”Nếu ham muốn đoạt được nữ nhân thì lúc giao phối phải đặc thù chu đáo. Trên bản thân người sang trọng, lúc hứng tình ham muốn giữ cho khỏi xuất tinh ko phải là dễ dàng, nó kéo bản thân theo không dễ lòng kiềm chế, chu đáo lắm thế hệ kiềm chế được. Việc này chằng khác gì thắng sợi dây cương mục rã sắp đứt vô con cái ngựa bệnh, thường xuyên đang đứng trên bờ vực thẳm của chóp núi cao. Chỉ Cần sơ ý một tí thì tai hại sẽ xảy ra ko lường được.Căn cứ trên những trắc nghiệm y khoa người ta thấy rằng nam nhân rất dễ dàng hứng tình và lúc tình hứng tới cao độ, bắn khí thì ko còn làm gì được nữa, dương cụ trở thành xìu mềm, vô năng, ở kế bên người sang trọng lòng cũng hững hờ nguội giá. Nữ nhân trái lại thời kì bắt trớn hứng tình chậm rãi, sự sờ mó sờ sẫm (ái phủ) trong thời đoạn đầu rất quan trọng để lấy nàng tới tình trạng sẵn sàng nhập cục. Vì thế vậy lúc nhị người xáp lại, sẽ với một sự so sánh le về thời kì hứng cảm. Khi nam nhân đạt tới cao điểm hứng khởi thì nữ nhân nhiều lúc chưa đạt được cao đặc điểm này.Tại đời trước Trung quốc với một trong những người biết vận dụng nguyên tắc châm cứu vãn để thúc đẩy tình dục của nữ nhân trước lúc giao phối, và họ sẽ đạt được hậu quả là làm cho nữ nhân “xuân tình bột phát” sẵn sàng phục vụ để cùng nhau đạt tới cao điểm sướng khoái đồng thời. Nguyên tắc châm cứu vãn là “thúc đẩy 14 kinh mạch và những đường huyệt đạo.Sau đấy lúc thấy tình trạng sẽ chín mùi hương thì vận dụng nguyên tắc “cửu thiển nhất thâm, hữu tam tả tam bãi nhược hoạnh hoành”. Đấy là cách thức của đàng trai để tạo hứng khởi tuyệt đại cho nữ nhân cùng bản thân giao phối nhưng mà cũng là phương biện pháp ngăn xuất tinh sớm, một căn bệnh dịch đem lại bẽ bàng cho nhiều nam nhân.Cửu thiển” là chín lần đâm cạn, đâm nhẹ nhõm để sẵn sàng cho nữ nhân ý xuân phơi phới, tấm lòng phấp phỏng như là khỉ chuyền ngựa chạy. Khi đấy thế hệ vận dụng “nhất thâm”, đâm mạnh lút vào sâu ko chừa chút nào. Thâm sâu, quy đầu ma sát vào âm đạo tạo một tình hình hứng khởi tột độ. Âm đạo khi đấy với năng lực mở ra bóp lại. Nở ra để đón nhận không còn, rút lại để bóp chặt ôm khít dương thể trong tình hình nhất thể hòa đồng.“Hữu tam tả tam” là kích động nhị phía bờ của âm đạo. Cọ xát phía trái bố lần, phía phải bố lần. Nữ nhân khi này cảm thấy đâu đâu cũng với dương thể cọ vào, sự sung sướng ko thể nào lường được.Toàn bộ mọi vùng khoái cảm của âm hộ đều được tiết xúc cọ xát, phía mép, trong sâu, phía này, phía kia.4. Sinh dưỡng, luyện khíHoàng Đế hỏi Tố nữ rằng: “Nay ta ham muốn dừng việc giao phối một thời kì lâu dài rồi thế hệ trở lại với được ko?”Tổ Nữ đáp: “Ko nên, trời đất với sự việc mỡ đóng, khí âm khí dương với sự việc thi hoá, như tư ngày xuân hạ thu đông và sự việc ngày đêm tối sáng sủa đều do trật tự của thời kì nhưng mà trở nên hoá thành không giống nhau. Quả đât ta cũng phải tuỳ theo nguyên tắc âm dương này nhưng mà hành vi. Nếu dừng giao phối thì tinh lực ko lưu thông, dòng đạo âm dương bị giảm đứt tương tự như thế nào tiếp thu dòng tiến trình tầm thường đểnhiếp ngã thân thể (ngã thân)? Phải theo biện pháp luyện khí hành công nhiều lần, phải thải ra phế truất khí, phải thu vào tiễn khí (khí tươi thế hệ) để tăng tiến sự tráng khiếu nại thân thể”.Dương vật nếu ko thường xuyên giao phối thì chằng khác gì con cái rắn hổvì ko cử động nhưng mà phải thuộc chết cóng trong hang. Vì thế người khôn phải tuân theo lời hướng dẫn đạo lý trên để tạo lần cho tinh lực lưu thông trong toàn thân thể tới xương cốt, gân, thịt. Trong lúc giao phối thế hệ sử dụng phép hoàn tinh làm cho tinh khí ko bị cảnh lãng phí vì như thế ở một vị trí ko sử dụng.
Xem thêm thông tin Tố Nữ kinh ta tìm hiểu thấy rất lâu rồi phối hợp nhiều phương pháp sinh dưỡng chứ ko phải chỉ theo một biện pháp nào đấy nhưng mà bỏquên những biện pháp khác. Trong những phương pháp này với thẩm mỹ phòng the là một trong, và thẩm mỹ phòng the lại phối hợp nhiều phương pháp sinh dưỡng khác.Tại Trung Quốc từ lâu người ta nghiên cứu vãn những biện pháp sinh hoạt, tập quán nạp năng lượng, biện pháp giao phối… của những loại động vật vạn thọ để lấy ra những “thuật sinh dưỡng” như đạo dẫn, luyện khí, bầu tức, bích cốc,thực tiếp, giao phối,… Sách Tố Nữ là sách dạy dỗ về phòng trung, giao phối thường xuyên nhất, vì như thế rất là kiến hiệu. Đấy là túng bấn kiếp cho những bậc Đế Vương vãi và giai cấp quý tộc, họ dành riêng để vì vậy nhưng mà hưởng của Trời.
Thần y Hoa Đà
“Đạo dẫn” tổng quan với thể coi như là một trong thể loại dục nhịp độ củaphép thể dục ngày này, Trang Tử với truyện Hoa Đà (145-280 Công nguyên) là lương y của Trung Quốc thời cổ điển. Hoa Đà rất xuất sắc vềphép đạo dẫn cựu truyền. Để ý loài gấu leo cây, ông sáng sủa tác ra biện pháp tập tành tứ chi. Để ý năm biện pháp vận động của phi cầm, ông đề ra biện pháp tập tành để thân thể tráng khiếu nại, ý thức thoải mái. Nhờ theo phép đạo dẫn Hoa Đà sống ngôi trường lâu, năm 99 tuổi tay đôi mắt vẫn còn đó sáng sủa tỏ, răng chưa rụng dòng nào.Thời buổi này, ta nói nhưng mà ko hoảng hốt, phép đạo dẫn là những động tác co duỗi, xấp ngửa, đi ngồi, đứng lên quỳ xuống, đi dạo, hô hấp… với tác dụng lưu thông máu huyết để cường sinh khang khiếu nại thân thể.Theo hợp lý tiên tiến thì:• “Đạo dẫn” là thể thao thể dục, những loại làm việc làm cho giãn gân cốt, bắp thịt được rắn rỏi, thân thể được khiếu nại toàn.• “Luyện khí” là phương pháp thở hít ko khí đúng cách dán, thở ra không còn chất tương đối đã trở nên phổi thải hồi, hít vô ko khí thế hệ sẽ giúp đỡ thân thể lọc máu.• Nhì biện pháp nầy ngày này người nào năng siêng năng thực hành thì sẽ với sức mạnh trong khoảng thời gian dài diên niên, tươi tắn thoải mái.Đồng hương với Vương vãi Chân với Diệc Mạnh Tiết thực hành phép dừng thở, ông ngồi yên tạm dừng hô hấp, thân bản thân bất động trong vòng 100 ngày. Điều nầy thích hợp với những tìm hiểu về thuật du già ở Ấn Độ, với loại làm cho người tập tành với năng lực “công đông miên”, ngủ trong kỳ đông, khi đấy hô hấp thật chậm rãi nhẹ nhõm như sắp đứt, động mạch đập rất khẽ cơ hồ như ko còn nữa,Những người nầy với thể chôn bản thân trong hầm sâu dưới đất ko ăn trong vòng một mon nhưng mà ko nguy hiểm gì tới tính mệnh do vì như thế chính họ hít thở thật không nhiều ko khí, uống một trong những lượng cực nhỏ nước và hấp thụ một phần nhỏ thể lực của họ để bù trừ.5. Yếu tố hoàn cảnh và hứng khởiHoàng Đế nói: “Nguyên tắc tiết độ trong việc nam nữ giao phối lànguyên tắc nào ?”.Tố nữ đáp: “Nam nữ giao phối là thuận theo cơ bản âm dương của trời đất. Nhưng ko nên để lệch đi làm cho nam nhân ngày càng suy hoại thân thể trong lúc nữ nhân được bách bệnh dịch tiêu trừ. Đôi phía phải thân tâm sướng khoái, thân cường khí thạnh, uy lực sung khí thế hệ là nguyên tắc. Nếu ko theo đạo âm dương thì thân thể ngày càng suy vi. vì như thế vậy những yếu đuối tố cơ bản của giao phối là: • An định sự hào hứng.• Tâm trạng hứng khởi.• Ý thức sung mãn.Lúc sẽ với đầy đủ bố thứ nầy tức là triệu tập được tinh lực thần thì ngẫu nhiên ko còn hoảng hốt nóng giá, ko quá no ko quá đói. Lúc thân thể mạnh khỏe, tự tình ngẫu nhiên nổi lên, đấy là chuyện tầm thường. Lúc giao tình phải từ từ nhưng mà thực hiện, giữ bố nguyên tắc trên thì tinh lực của nam nhân ko bị suy nhược, khoái cảm của nữ nhân lên tới đỉnh điểm”.Sách vở xưa của người Do Thái cũng với thì thầm đưa tới hứng khởi gối chăn: “Nếu vợ ck tương thân tương ái thì dầu cho nệm chật ngủ cũng thoải mái vui thú. Nếu phu phụ bất hòa dầu cho nệm bao la rộng lớn vẫn thấy chật hẹp tù túng”. Điều nói trên cốt nhắc nhở gái trai trong đời sống vợ ck tạo ra “tâm bình khí hòa”, thanh thoả, hòa thuận, vui vẻ.Làm cho tăng gia tính cảm (độ sướng trong lúc giao phối) bởi vì bố yếu đuối tố:• Phản xạ của trung khu thần kinh.• Thúc đẩy của ngoại giới.• Kỹ thật của tính giao (giao phối).Cả bố thứ trên tuy rằng nói là đối sánh tương quan thân thiết cùng nhau nhưng nhị thứ sau tùy nằm trong nơi nam nhân rất nhiều. Họ với thể làm tăng nhị yếu đuối tố nầy lên để tăng phần khoái cảm trong cuộc giao tình.
Những nhà tư tưởng học tập phát hiện rằng so với phụ nữ dòng yếu tố hoàn cảnh, dòng ko khí của tính giao trọng yếu nhất. Theo công bố của lang y Kim Soai thì nam nhân chỉ việc tưởng tượng thì cũng gợi hứng dược dương vật sừng lên và cảm thấy hứng khởi, trong lúc đấy nữ nhân thì ko vậy. Họ cấp thiết những yếu đuối tố hiện thực thế hệ động tình, phải với đôi mắt thấy (rõ những điều gợi dục) tai nghe (thì thì thầm lời yêu thương thường xuyên dâm ngữ) xúc giác (nhị phía tử thi chạm nhau, sờ sẫm sờ soạng bôi nắn) thế hệ tạo cho họ hứng tình gợi dục. Vì vậy trước và trong lúc giao tình nam nhân phải lưu giữ tới những yếu đuối tố nầy nhưng mà tăng cường thế hệ mong đoạt được được nữ nhân.Sở hữu lúc vợ ck so với nhau sự hứng tình cũng ko nhất quán về thời kì, do vậy nhiều lúc phải “bồi chăm sóc khí thế” tức là tạo yếu tố hoàn cảnh và khí thế để nhị phía cùng cảm thấy hứng tình. Theo Von Krafft Ebing và Kos Smann thì phụ nữ trước hoặc sau thời kì với kinh mấy ngày là thời đoạn hứng tình quyết liệt. Đàn ông theo để ý của Julius Nelson thì sự lưu thông của hứng tình là 28 ngày. Những ông Perry Coste và Von Roemet cũng với công bố đàn ông chu kỳ cũng tương tự tương tự và với đỉnh điểm là ngày thời điểm đầu tháng và ngày 18 của mon.
Nếu những công bố trên là đúng thì thích hợp với cuộc sống thường ngày tính dục của người bán khai, họ mở những cuộc liên hoan nam nữ vào thời điểm đầu tháng và những ngày 18, 19 trong mon.6. Tứ thời và ngũ tạngHoàng Đế nói với Huyền Nữ rằng: “Đạo âm dương Tố Nữ sẽ lý giải với ta rồi, nhưng ta ham muốn nàng giảng giải tường tận hơn.”Huyền Nữ đáp: “Đạo âm dương với thể tóm tắt trong câu cơ bản này:Dương đắc âm nhi hóa dục, âm đạo dương nhi thành trưởng, âm dương tương tương hỗ thành, tương hỗ chạm màn hình, lưu thông tương sinh, tức là vạn vật mọi sự trong trời đất đều theo đạo âm dương giao phối nhưng mà sinh ra. Dương được âm nhưng mà hóa dục, âm phòng vệ dương nhưng mà to lên, âm dươngcùng nhau phụ trợ cùng nhau hóa thành, cùng nhau chạm màn hình cùng nhau lưu thông.
Vì vậy lúc dương cụ xúc tiếp với nữ nhân thì nó tự hoạt động dương lên. Còn nữ nhân lúc âm đạo được thúc đẩy thì ngẫu nhiên biết mở bao la. Lúc giao phối thì nhị tinh lực âm dương của nhị phía giao hòa nhưng mà tạo sướng khoái.Lúc giao phối nam nhân phải tuân thủ theo bát giới là tám điều cấm kỵ, nếu khinh thường nhưng mà vi phạm thì dễ dàng sinh tật bệnh dịch. Trong lúc đấy nữ nhân cũng phải tuân thủ cửu luật là chín điều luật ko thể phạm, nếu phạm phải thì kinh nguyệt sinh di chứng thất thường, âm đạo tì vết với lúc phải táng mạng nữa.”Người Nhật cũng theo đạo âm dương. Một lang y Nhật thế hệ đây trong sách ông viết lách với bàn rằng: “Trời đất với âm dương, loài người với trai gái, thân thể loài người ta cũng vậy, những phòng ban ở đàng trước bụng là âm. Ngũ tàng tim gang tì phổi thận nằm trong âm. Lục phủ, mật dạ dày, ruột già ruột non, bóng đái và tam tiêu nằm trong dương. in nhắc lại theo y khoa Trung quốc, mồm trên của dạ dày là thượng tiêu, tầm thân dạ dày là trung tiêu, mồm trên bóng đái là hạ tiêu”. Côngdụng của ngũ tạng lục phủ là hòa hợp cùng nhau, nếu nhị phía chênh lệch về âm dương thì loài người ko thể nào khiếu nại khang được, cứng cáp là sinh bệnh dịch.Sách thuốc Trung quốc với nói tới “ngủ lao thất thương” tức là loài người ta hao tổn về một thứ tâm trạng nào đấy thì những phòng ban ứng trong thân thể sẽ ảnh hưởng tổn thương. Vui quá hại tới tim, phẫn nộ quá hại tới gan, bi thương quá hại tới phổi, ưu tư quá hại tới tì (dạ dày), kinh xịn quá hại tới thận. Vì thế để phòng vệ ngũ tạng, loài người trong lúc tự tình ân ái ko được làm cho tâm bất ổn định định, vui buồn thất thường, trái lại giữ cho tâm được bình ổn định để với sức mạnh hầu hết.
Quả đât nhưng mà xoành xoạch khẩn trương và quá đáng sẽ Chịu đựng hậu quả của tớ là quá vui thành buồn “cực lạc sinh người nào” bắt gặp những điều ko thường xuyên cho bạn dạng thân. những người hư phổi và phòng ban hô hấp, tóc, làn da là những người ở trong ngôi trường hợp nầy. Họ trông chung tương tự nhau ởđiểm tóc rụng, làn da mặt sần sùi xấu xí, dó là chưa kể phía trong họ mang những bệnh dịch như suyễn, thường xuyên những bệnh dịch nằm trong đường hô hấp. Ngũ tạng suy yếu đuối ko những chỉ tác động tới cuộc sống thường ngày mặt hàng ngày nhưng mà còn ảnh hương tới những giấc mơ nữa.
Lục phủ ngũ tạng
7. Trắc định tình cảmĐáp lại thắc mắc của Hoàng Đế “Sao nhưng mà biết được khi nào nữ nhân thèm muốn, khi nào nữ nhân khoáicảm”.Huyền Nữ nói: “cũng có thể trắc định tình cảm của nữ nhân qua những nhận xét tại đây nhưng mà ta với thể mệnh danh là:a) Ngũ bệnh.b) Ngũ dục.c) Thập động.NGŨ CHỨNG:– Nếu thấy gò má nữ nhân ửng hồng thì nam nhân với thể sắp sẵn dáng để đột nhập xuân cung.- Nếu thấy đầu nhũ hoa căng cứng, dưới mũi xâm xấp mồ hôi, thì nam nhân với thể bắt tay vào việc.- Nếu thấy nữ nhân môi se, mồm thô, mồm nuốt nước miếng, nam nhân hãy làm việc mạnh phía ngoài cửa xuân cung.- Nếu thấy nữ nhân âm hộ trơn hoạt, nam nhân với thể đưa dương cụ vào trực tiếp cung vi.- Nếu thấy nữ nhân xuân thủy tràn ra cả cửa cung, nam nhân hãy thu quân hưu chiến.2. NGŨ DỤC:– Người nữ khi được người nam ôm trong tay, trạng thái tỏ ra mê mệt đờ đẫn.- Khi âm đạo được mân mó, nhị lỗ mũi nở bao la đồng thời mồm mồm he hé ra, tương đối thở hổn hển, dồn dập.- Khi âm dịch tiết ra, rùng bản thân ham muốn ôm chầm lấy nam nhân.- Khi đạt tới khoái cảm cao độ, mồ hôi ra đẫm sườn lưng.- Khi đó sướng khoái nhất như được đằng vân giá trị vũ, thân thể thuộc ườn ra để tận hưởng khoái cảm đang lan tràn khắp thân thể.3. THẬP ĐỘNG:
– Nhì tay ôm lấy thắt sườn lưng người nam, âm đạo ham muốn được cọ xát là khi hứng tình đang lên.- Dạng đùi, duỗi chân, là nóng nẩy hy vọng nam nhân nhập cục.- Bụng tương đối tức, cong sườn lưng, ưỡn mông, là kỳ vọng người nam xạ tinh.- Mông nhấp lên xuống, đấy là đang thời đoạn tràn trề khoái cảm.-Nhì chân cong lên quặp lấy người nam là ham muốn cây linh chi của người nam tiến sâu vào hơn trong tâm bản thân.- Nhì chân khép chặt lại là ham muốn giữ cho âm dịch của chàng và của tớ không nên vội tiết ra để kéo dãn thời kì xuân tình.- Quằn quại xoay tả, xoay hữu là ham muốn người nam tiến nhập vào nhị phía thành âm đạo thay vì như thế vào sâu phía trong cung cấm.- Cong sườn lưng, ưỡn mông cùng nhịp với nam nhân là đang phía trên trục đường lên tuyệt đỉnh Vu Tô.- Duỗi thẳng tay chân thủ xướng là đạt được khoái cảm tuyệt vời.- .Âm thủy tràn ra ngoài âm thần là hoàn thành cao trào khoái cảm.dục và những sự ngán nản làm suy hạn chế tình cảm mái ấm gia đình.8. Tần suấtHoàng Đế hỏi: “Nguyên tắc giao phối theo Tố Nữ là ái tinh, thương quý dòng tinh lực của tớ, nhưng mà rời xuất tinh, vậy thời lúc ham muốn với con cái thì phải làm như vậy nào ?”
Tố Nữ đáp: “Người ta thân thể cường nhược không giống nhau, niên tuế cũng trẻ em già không giống nhau thế nên người ta phải tùy từng khí lực của tớ nhưng mà giao phối, ko được cưỡng quyết (bắt ép thân thể bản thân làm quá sức Chịu đựng đựng của nó), cượng quyết vớ tổn hại tới thân. Tốt hơn hết là:
Tại tuổi 20 cũng vậy, ko nên nhiều hơn thế nữa, tức là uy lực thì một ngày nhị lần, trong bản thân ko được khỏe mạnh thì mỗi ngày một lần.Tại tuổi 30 nhưng mà khỏe mạnh mỗi ngày một lần, người ốm yếu đuối thì nhị ngày một lần.Tại tuổi 40 nhưng mà khỏe mạnh mạnh thì bố ngày một lần, người ốm yếu đuối thì tư ngày một lần.Tại tuổi 50 thì năm ngày một lần nếu khỏe mạnh mạnh, ốm yếu đuối thì mười ngày một lần.Tại tuổi 60 nhưng mà khỏe mạnh mạnh thì cỡ mười ngày một lần, ốm yếu đuối thì nhị mươi ngày một lần.Tại tuổi 70 nhưng mà khỏe mạnh mạnh thì hàng tháng một lần, ốm yếu đuối thì nên kiêng khem cữ ko nên xuất tinh.Hồ Hoàng Anh tổng hợp